诸子叙事具有与历史叙事迥然不同的特点，秦统一之际到汉初这一时期的诸子叙事与此前诸子叙事也有很大的不同。本文选取了此时期三部重要作品——《韩非子》、《吕氏春秋》、《淮南子》进行分析，通过分析其一以贯之的叙事逻辑——通过“万殊”来把握“一本”(道)，清理出一条走向综合、走向宏大的线索，并简要地探讨了其对中国叙事传统及中国文化的影响。全文共分五童： 第一章分析文化发展与诸子叙事的关系。共同的文化心态使诸子叙事带上某些共通的特质。诸子叙事的整体特征有二：一、“天人合一”的理性精神笼罩下的经世态度；二、整体思维影响下的“以形见理”的思维特质。到秦汉之际，诸子叙事又呈现出由分散到合流的思想融合的趋势。 第二章分析秦统一以前一次较大规模的文化集大成的努力——《韩非子》。《韩非子》站在法家的立场来综合各家，“道”和“理”随物而化、因时而变的深层逻辑，使《韩非子》注重变通，形成了“论事之事，因为之备”的实用叙事观，进而影响到其叙事的面貌。 第三章分析秦统一以前最大规模的思想综合——《吕氏春秋》。《吕氏春秋》本着“集萃”的精神集中诸子的长处，共同服务于治国大业。其“天道—世道—人道”相沟通的叙事逻辑，使其叙事空前地具有了一种体系性。 第四章分析文化定于一尊以前程度最深的文化整合——《淮南子》。《淮南子》自觉站在更高的“务为治”立场上对诸子进行整合，各家思想在相互渗透和碰撞中融合在一起。其贯穿自然、社会与人的叙事逻辑，使其体系更精密，这是文化整合的成功。 第五章分析这三部书所体现出的走向综合、走向宏大的趋势，并简要探讨了其叙事影响。具体有三：一、诸子叙事体系的影响；二、诸子叙事方式的影响；三、诸子叙事逻辑的影响。