中国武侠小说已有一千多年的发展历史,是中国通俗小说的一种重要类型。它构建了一个独特的武侠世界——江湖。伟大的武侠作品在给人们带来愉悦的同时还可以进一步引发读者对人性、社会、历史等进行深刻的思考。在文化交流日益繁盛的今天,武侠小说的翻译已成为历史的必然趋势。但是国内的翻译界始终没有给予武侠翻译足够的重视。武侠小说中蕴含的丰富的文化内涵给翻译带来了重重困难,使很多翻译家望而却步。尽管武侠主题的相关作品在二十纪后半期已经对西方产生了一定影响,但武侠小说的翻译自从二十世纪末才真正开始。许多翻译家都将目光投向了金庸的作品。处于新旧武侠小说转型期的金庸武侠小说创新了武侠小说的艺术,并以其丰厚深刻的思想内涵和独特的艺术魅力深受社会各阶层读者的喜爱。其中《书剑恩仇录》是金庸的处女作,也是新旧武侠交接的产物,具有一定的典型性。随着二十世纪七十年代末翻译研究“文化转向”的出现,译者的地位已经由传统的边缘位置提升到中心位置。翻译研究也越来越重视译者的审美观、文化立场、翻译目的、翻译原则等因素在翻译活动中的影响。顺应这一趋势,本论文试从译者主体性的角度探讨《书剑恩仇录》的翻译,分析译者的主观能动性在翻译过程中的表现及对选择译本、确定翻译策略和翻译方法等环节产生的影响。全文共分为六部分：第一部分说明选题动机,简要介绍了中国武侠小说及翻译研究现状。第二部分讨论了本文的理论基础——译者主体性。第三部分从宏观角度分析了译者主体性对《书剑恩仇录》翻译过程的影响。第四部分从微观角度对原文内容进行了分类讨论,并与相应的译文进行详细的比较分析,探讨了译者主体性在翻译过程中的具体表现。第五部分对译文进行了简要评价。最后是结论部分,点明武侠小说翻译这一课题的研究意义,对后续研究进行展望并提出一些个人建议。