《麦克白》是莎士比亚四大悲剧之一,描绘了麦克白夫妻两人谋权篡位,杀害君王及大臣的惊人举动,其后俩人又深受幻想的折磨,罪恶感、焦虑不安和自我谴责等各种心理一直盘踞在内心深处,挥之不去。最终,他们的政权被推翻,麦克白夫人发了疯,麦克白战败而死。莎士比亚在这部悲剧中表达了对人类生存境况以及个体发展与困境的思考,这和萨特存在主义哲学思想有一定的契合。萨特的存在主义哲学也探讨人的自由和生存本质问题,认为世界是荒诞和无意义的,人生充满了焦虑和异化,人也只能孤独的面对。萨特提出“存在先于本质”,意思是说人的自我本质是后来生成的,这一存在不断变化,在此过程中人逐渐寻求自我,界定自我。而人的“自在存在”和“自为存在”两种状态也会随之发生转变;同时人时刻要做出选择并承担责任,最终才能获得自身存在的价值和意义。在以往的各类研究评论中,多以麦克白为主,然而麦克白夫人也不容忽视,她也是极其重要且值得探究的角色,本论文通过深入细读文本,从萨特存在主义角度分析麦克白夫人的悲剧命运。本论文分为三个部分:引言、正文和结论。正文部分又分为三章。引言部分介绍《麦克白》创作概况,又通过分析萨特存在主义与莎士比亚创作的相似性,进一步论证运用该理论进行文本分析的可能性和可行性,接着对评论界以前对该剧的研究和评价进行回顾,并阐述本论文的研究目的和意义。第一章主要分析麦克白夫人在参与谋杀过程中如何实现对真实自我的追寻。在进入这一节主要论述前,简要介绍了存在主义发生、发展的概况以及萨特存在主义的主要哲学思想,在此基础上,借助萨特基本理论“存在先于本质”以及自在的存在和自为的存在两个概念分析麦克白夫不同时期的不同表现。麦克白夫人在施行杀人前十分狂热,意志坚决,态度强硬,而谋杀成功之后她却渐渐萎靡不振,陷入一种孤独的幻想,心里充满忧虑和不安,她甚至在精神失常之后自杀而亡。这两种不同状态可以对照萨特所讲的“自在的存在”和“自为的存在”,具体来讲,行动之前麦克白夫人是“自为存在”,即人在这个世界上按照自己的欲望来塑造自己时所获得的存在;谋杀之后,她的自为存在的状态有所变化,直至她精神失常,她就退居到“自在的存在”,这一种状态是自足的,没有意识的存在实体,是物质的存在。这两者之间的不平衡和冲突使得麦克白夫人发疯。第二章着重探讨自由和责任的观念在麦克白夫人身上的体现。萨特的存在主义是关于自由的学说,他认为人是绝对的自由,人就是自由本身,这种自由也是选择的自由,作为一种存在,人可以而且必须进行自由选择;同时萨特还认为存在,自由和责任之间有着密不可分的关系,自由选择是人们寻找“真实存在”的必经之路,但同时在自由选择过程中人必须为自己的选择承担责任、接受后果。麦克白夫人正是按照存在主义这一原则行事的,她的每一个行动都是自由选择,即便她不选择也是一种选择。而她的每一次选择都伴随着她的责任感—一种十分自然且强烈的对自身抑或大部分都是对丈夫的责任感。不论是处在真实的自我中还是处于不真实的自我中,也不论她作出选择时是清醒的还是迷糊的,她最后都为自己的选择和行为负了责。第三章论述麦克白夫人身处的荒诞世界是如何对其思考与行为产生影响。萨特同其他存在主义者一样也认为人所处的世界是荒诞而无意义的,人的存在是偶然的,孤独的,充斥着焦虑和不安。这种荒诞性表现在人与外部环境和人与人之间关系上。当时社会动荡混乱、政治局面矛盾纷争不断,以及反常自然环境都笼罩着恐怖,冷漠的氛围,好像无处不存在威胁和危险,阻碍着人们对“真我”及自身存在意义的探寻,处在这个环境中的人不能不产生一种孤独的,与世隔绝的异化,疏离感以及恐惧感。麦克白夫人与丈夫的关系变化以及她自身精神状态的改变都反应了这一主题。最终,麦克白夫人对身处的世界和对自己感到绝望,除了死亡再没有别的出路。结论部分总结剧本创作中所体现的存在主义思想,通过梳理麦克白夫人的心路历程,再次论证莎士比亚的伟大思想蕴藏着与萨特存在主义哲思相似之处。同时指出论文研究的社会影响,人作出选择和决定时未必有清醒的自我意识,未必能有好的或者善的选择,但人们仍然要为自己做的任何决定负责。人的一生中那些重大的选择和行动对于人实现自我的本质是关键性的,而日常的小行动虽然不起决定性作用,但也不能忽视。人在面临欲望和选择时,都要树立正确的价值取向,正视各种潜在的意识,努力做好最真实的自己。