卢卡奇作为西方马克思主义的重要奠基人,其思想对于我国马克思主义哲学的发展具有重要影响。一定意义上说,我国学界至今仍然所讨论的部分问题依旧在青年卢卡奇的炮火范围之内,而《历史与阶级意识》作为西方马克思主义的“圣经”是卢卡奇思想的代表著作,对《历史与阶级意识》的研究和解读给我国马克思主义理论的发展提供了基础和素材。对于卢卡奇的思想来源,随着国内外学者的不断研究,不仅追溯到黑格尔,而且还有卢卡奇的一些同时代人物,比如韦伯、西美尔和狄尔泰。而随着研究者们对卢卡奇思想中的传统马克思主义内涵近几十年的充分挖掘,和对卢卡奇著作中“总体性”、“物化”、“社会存在”、“辩证法”等问题的争论和探讨。大约到二十一世纪初,随着一批有着充分理论深度的著作的诞生,卢卡奇思想中的这些问题基本已有定论。因而,正如对马克思本人理论的研究态度一样,对于卢卡奇的研究也逐渐深入到了其理论的历史语境当中去。近些年对其文本的研究呈现出一种超出马克思主义理论之外的尝试。本篇论文主要是沿着一些学者提出的卢卡奇的《历史与阶级意识》中的思想和胡塞尔现象学之间的联系这条思路尝试进一步的探索和解读。由此,本文意图通过对《历史与阶级意识》中的现象学元素的揭示,以及其中一些观点的现象学角度的解读,指出其与胡塞尔的一些共同立场,从而说明胡塞尔的现象学思想与《历史与阶级意识》中理论图景基本线条的对应性;分析《历史与阶级意识》中的传统马克思主义元素和现象学元素,并且对《历史与阶级意识》和胡塞尔现象学进行一种对比研究。