自笛卡尔以来,身心问题就引起学界的广泛谈论,特别是在身心二分的论断难以解释其二者之间的交互作用,寻找一条解释身心关系出路的呼声就变得愈发强烈。当今科技发展和学科交融为解释哲学问题带来的新的生机,尤其是神经科学发展介入哲学问题的求解,一种自然化的趋势开始席卷于哲学领域。还原论解释一直是饱受争议,但也不得不承认其推动近代以来的科学发展。作为一种研究方法引入哲学,约翰·比克尔(John Bickle)对此持肯定态度,文章以比克尔的无情还原论(ruthless reductionism)为研究重点,着重分析对于意识问题回答的强解释力,结合科学实践研究给出一种实证性的解释。文章分文四部分,以无情还原产生、记忆问题还原、意识的问题求解、对传统哲学重塑为逻辑进程来述。第一章节,分析新潮还原论的缺陷和无情还原论的产生。首先介绍了新潮还原论的概念和内容,并分析了其缺陷所在。其次,引入无情还原论的谈论,对其概念、研究方法和研究特征作了分析。文章第二部分是无情还原论介入记忆问题研究的探讨,记忆问题是关系到心灵、意识等一个重要的问题,在理清西方哲学史上的记忆相关理论,以科学实践对其做无情的还原解释,使其回归到自然物质的层面。文章第三章主要是对于意识问题的还原,意识是大脑的一种机能,大脑是意识的发源地,理解意识就必须去了解意识产生的神经机制。本章将意识的产生和实现机制作为研究核心内容,首先对意识简单问题的介入研究,其次是对于意识“难问题”-感受质的解释提供了一条重要的研究路径,最后讨论无情还原论之于意识问题研究的意义和发展,指出无情还原论的解释具有重要的价值。文章第四章是探讨无情还原解释对于传统哲学问题的重塑,如心理因果性、多重可实现问题以及心脑关系问题等。本文是对比克尔的无情还原论的一种剖析,为身心问题、意识问题的解释增添一种新的研究视角和方法。同时对于无情还原论要秉持一种理性态度,意识问题的研究还有很长的路要走,我们也坚信意识的本质将在物理世界得到解答,在没有更有力的证据驳倒还原论之前,它仍是理解意识问题的最佳的选择。