自巴门尼德提出“是”与“是者”的问题,也就是“存在”与”存在者”问题开始,“存在论”就对整个西方传统的哲学产生了不可忽视的影响,并一直或显或隐的影响着众多的哲学理论。在经过不断的发展与完善,传统“存在论”对于同一性与总体性的强调越来越强,这也就对与差异性的排斥越来越强。这样的发展使得传统存在论成了限制哲学进一步发展的桎梏。至此,越来越多的哲学家开始探寻哲学新的发展道路。列维纳斯理论的开始就对传统的西方哲学理论中的存在论进行了批判。认为传统的存在论自始至终都在追求同一性与整体性的过程中对差异性和他者进行遏制与同化,所产生的结果就是近代哲学的危机以及形而上学的暴力,同样这样的暴政特征的理论对人类社会的发展会产生相应的影响,即真实的权利的暴力。因而他提出了无法被同化的“绝对他者”,赋予差异性以合理的存在空间和地位,不再致力于将差异性归于同一,进而发展出自己独特的哲学理论。要系统地阐明“存在”在列维纳斯理论中地位,就必须对其思想体系从总体上进行把握,对其思想的形成的背景,具体理论问题的提出,还有相关哲学理论的演进都要进行比较系统地梳理。在这一过程中,本文将对“存在”在列维纳斯的哲学理论中所扮演的角色进行具体的分析,最后确认基于“他者”的“存在”对其哲学体系的重要性。