【摘 要】
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本文将《诗经》置于周代诗乐体系的政治文化背景之中,分别考察了诗乐(主要涉及了《国风》系统)的历史政治历程与诗体的政教实用状态。 本文首先分析了雅乐理念的逻辑理路,指
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本文将《诗经》置于周代诗乐体系的政治文化背景之中,分别考察了诗乐(主要涉及了《国风》系统)的历史政治历程与诗体的政教实用状态。 本文首先分析了雅乐理念的逻辑理路,指出雅乐与风俗、政治权力的密切关系。周代诗乐亦即周乐作为雅乐体系,贯彻了雅乐理念,从而使周乐体系敏锐地反映了周王室的意愿与状态,通过将季札观乐的评论与周代政治历史相参证,描述了周乐的发展历程,认为周乐最后定型于东周初年。在说明了先秦不拘形式的诗体观念之后,指出“诗”是周代政教体制的重要组成部分和方式,因而为适于各种社会政治需要而形成了《诗》系统的开放性诗体状态。通过将这一诗体状态与断章用诗相联系,说明了先秦用诗风气的诗体根源,以及创作与蹈袭相一致的特殊文学方式。
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