庄子是那个时代最困窘的人，《庄子》是那个时代最豁达的书。庄子和《庄子》虽然在属于他们的年代里备受冷落，但是在庄子及庄子后学相继离世之后，突然跃上东方的天空，成了举世瞩目的耀眼恒星。本文立足于传世郭象注本《庄子》同时参考郭庆藩《庄子集释》、王夫之《庄子解》、林希逸《庄子鬳斋口译》、陈鼓应《庄子今注今译》，以期能够打破学术观点的限制，在最大程度上恢复《庄子》原貌，建立《庄子》一书除了《说剑》以外的32篇的结构。本文首先以中国传统的感悟方式，立足《诗经》式的“一唱三叹”、依靠西方文学“召唤结构”的文学理论，构成《庄子》的三层框架，然后从文字、神话、地理等各个方面，对《庄子》进行细致的解读，指出各组成部分的搭配和排列的匠心独具，细化三层结构并联系三层结构，找到支撑《庄子》的灵魂并给予正确的评价，使庄文哲学条理明悉、文学形象完整感人，最终建立起《庄子》以“逍遥”为核心的哲学世界。因为庄子的哲学家身份，《庄子》首先被当做哲学著作来研究，庄子的哲学思想被后人条分缕析。因为《庄子》的散文素质，《庄子》的文学性近些年来引起了学术界的重视，《庄子》渐渐被发掘出小说、散文、诗、戏剧等多种文学质素。但是学术界似乎更重视《庄子》书中那些自己认为是庄子之笔的篇章，由此忽视了那些不被认可的篇章中纷繁的思想和文采。本文对《庄子》一书的结构研究融合哲学和文学两方面的研究成果，努力建立一种新的《庄子》解读方式，给我们展示一部完整的《庄子》。