雷蒙·阿隆出生于家道中落的法国犹太裔中产阶级家庭,著名法国哲学家保尔·萨特同窗。阿隆一生以“介入的旁观者”的身份,成为20世纪专家治国论思想体系的理论家之一。也许是因为专门伦理学著作的缺乏,阿隆政治伦理思想至今尚未引起学者们的足够关注。实际上,雷蒙·阿隆经历了两次世界大战和长期冷战的种种磨难,见证了这段涣散飘摇的法国历史,通过对阿兰、孟德斯鸠、孔德、韦伯、马克思、哈耶克、贡斯当等人的思想的批判性继承,最终形成了自己独具风格的政治伦理思想。阿隆的政治伦理思想可以分为国家政治伦理观和国际政治伦理观两部分,前者包括阿隆的自由观、平等观和民主观,后者包括阿隆的国际政治道德观和尚武和平伦理观。阿隆认为,对于个体公民而言,自由是存于他们内心之中的永恒向往和追求；对于整个社会来看,平等尽管难以真正实现,但它不失为一种理想的状态；而对于政治国家来说,民主无疑是管理国家事务的最好形式。在阿隆看来,自由、平等是目的,民主则是达到自由平等之目的的保障。当然,要想真正实现自由、平等,仅仅靠国家的民主制度还远远不够,它必须依赖和平稳定的国际环境。正因如此,国际政治伦理就成为阿隆的国家政治伦理的延续,成为其政治伦理思想的必要组成部分。对于国际政治,阿隆强调,伦理以责任为基础,政治以审慎为美德,只要各个国家的领导者们真正理解自身的责任,切实遵循“审慎”原则,核时代的全面战争还是可以避免,即世界大战不大可能。尽管世界大战不大可能,但永久性和平也不可能,局部战争还是会时有发生。基于这一判断,阿隆明确了自己对“尚武和平”的推崇——在禁止杀戮无辜平民的情况下,在以道义为准则、以正当理由为基础的条件下,国家可以适当使用武力。总之,“阿隆政治哲学的核心就是对政治理性的维护”,他的政治伦理思想显然是“为了更好地澄清政治选择的可能和界限”。阿隆认为,自由、平等是人们追求的理想目标,而民主、和平则是实现目标的基本保障。尽管时至今日,自由、平等、民主、和平的理想世界尚未来临,但丝毫也不应该妨碍人们将自由、平等、民主、和平视为政治建设的“理想标准”。与此同时,阿隆还希望,在现实的政治生活中,在信念伦理和责任伦理的共同支配下,履行“政治天职”的社会精英,应该能够从“道德判断”和“社会条件”的相互制约中,做出务实、合理、正义的政治选择。