唐传奇是中国古代小说发展中的一个里程碑，而其中的精怪类小说更是后世精怪神魔类小说的素材。明代白话小说中的精怪、神魔类作品很多都可以在唐传奇精怪类小说中找到故事或人物原型。自西方接受美学理论传入中国以来，学界利用接受美学研究唐传奇与中国小说史的专著很多，但大多都只在唐传奇的嬗变或对后世著作的影响上做以研究。笔者运用接受美学相关原理探析了明代白话小说对于唐传奇精怪类小说的接收情况，从传播路径、“期待视野”以及文本“空白”填充三个维度，梳理出明代白话小说与唐传奇精怪类小说的内在联系。　　绪论中笔者对这一研究的背景、研究综述、文章构架等做以说明。第一章着重对于唐传奇精怪类小说的界定和接受美学理论进行系统阐述，明确本文的研究思路和研究对象。第二章笔者运用传播学理论，论述了唐传奇精怪类小说在唐、宋元以及明几个朝代的传播状况。第三章中，笔者对于明代的社会、文化两方面的具体情况进行介绍，明晰了明代文人群体的“期待视野”，以了解明代文人阅读和在创作唐传奇精怪类小说的内因。第四章，笔者从原型和构思的接受、叙事模式的接受方面分析研究了明代白话小说对唐传奇精怪类小说的接受情况，并用“三言二拍”和《西游记》作为典型做以具体阐述。