《韩诗》作为汉代今文经学三家《诗》之一,受到历代学者的重视。至南宋初年,三家《诗》唯有《韩诗外传》存世。值此之际,王应麟编撰《诗考》,开《韩诗》辑佚研究先河。到了清朝,伴随着考据学的逐渐兴起,《韩诗》辑佚研究得以全面复兴。本文即以清代辑佚《韩诗》著作为研究对象,择取七部代表性著作对此展开研究。全文共分四章,第一章以范家相《三家诗拾遗》为研究对象,通过研究可见,范氏以毛为纲,融合三家,在《诗考》的基础上创新体例,增辑《韩诗》佚说,为清朝《韩诗》辑佚研究导夫先路,成为清朝《韩诗》辑佚研究的开山之作。第二章选取冯登府的两部《韩诗》辑佚研究代表作展开论述。冯氏结合自身兼通金石学的学术特长,专疏异文,编撰《三家诗异文疏证》,创新了《韩诗》辑佚研究方法,并在此基础上,借鉴了《三家诗拾遗》的体例,撰著《三家诗遗说》,首次对《韩诗》的遗义遗说进行全面关注。第三章选取三部专辑《韩诗》类代表作进行研究。宋绵初的《韩诗内传征》作为有清一代首部单独辑佚《韩诗》的著作,提高了《韩诗》辑佚研究的地位,且考证精审,对后学影响深远。臧庸的《韩诗遗说》则首次对复原《韩诗》进行了尝试,发展了《韩诗》辑佚研究的理念,清代《韩诗》学正是在臧庸这里,完成了从“辑佚”到“复原”发展理念的转变。陈寿祺、陈乔枞的《韩诗遗说考》在继承前人的基础上,贯彻师法、家法宗旨,遍寻古书,全面钩稽《韩诗》佚文遗说,搜辑完备,辑佚最多,为清代《韩诗》辑佚研究的扛鼎之作”。第四章以王先谦《诗三家义集疏》为研究对象,通过对是书与《韩诗遗说考》的比较研究后得出,王氏未止步于《韩诗遗说考》的“详洽”,纠其疏失,正其偏颇,补其未及,并对《韩诗外传》的“推演”性质进行探讨,完善了《韩诗》的内部体系,为《韩诗》与其他三家进行比较研究奠定了基础。综上,清代《韩诗》辑佚研究,成果丰硕,意义重大,为新时代《韩诗》学的发展打下了良好的基础!