余华以其独特的叙事风格和鲜明的个人主义感觉而著称于当代文坛，自《十八岁出门远行》发表后，余华就为自己，也为时代开辟了一片与传统世界相迥异的小说天地。 余华的作品每一篇都是独特的，这来源于他思维方式和叙述语言的独特，也来源于他对世界独特的感知方式。他如同一位蛰居的先知，他恐惧于世事的险恶与人性的可怕，又焦虑人自身的无能为力，然而又异常平静地讲述着一个个末日来临的征兆。 本文欲通过对余华小说的全面观照，进一步把握余华小说的独特个性及其在当代小说中的影响。当然，本着建设性的立场，本文同时指出了余华小说的困顿，以期通过对余华小说个案的分析与反思，为当代文学建设做一点有益的启示。 论文共分七个部分： 第一部分 引言。 第二部分 余华先锋小说的主题语码。余华小说的形式意义和精神指归都与一些显在或隐在的主题语码密切相关。理解了余华小说中的灾难、死亡、罪恶、绝望、救赎这些主题语码，也就为理解余华小说打通了道路。 第三部分 余华小说的叙述策略。余华由80年代对形式和技术的极度迷恋，到90年代对形式和技术的高度警惕，直到《活着》、《许三观卖血记》创作中的返璞归真，明确地显示了实践——理论——再实践的轨迹。但“无为而为”总须为，“无法而法”总有法。这里对余华小说之“法”进行了回顾，以求其大化自然之法。 第四部分 余华小说的生存哲学。余华是个悲观主义者，在中国当代文坛中，他第一个将人置于本能和形而下层面进行观照，通过对肉体暴力的残酷书写，极端地提示出人和世界的黑暗景象。 第五部分 余华小说的美学走向。余华小说由先锋时期的暴戾、血腥的话语特征转为后期创作的舒缓、忧伤、理解和宽容，艺术风格的转变源自于作家对人和世界的“看法”的变化。 第六部分 余华小说的路在何方。面对日新月异的世界，物质的丰富与精神的多元，解构之后是建设，建设的路如何走，更待作家迈出虽艰难但向前的步伐。 第七部分总结。 经研究发现，与传统文学真善美的主旨相比，余华小说通过对“真”的反思与重新审视，走了一条与传统遇然不同的文学道路：由真（现实世界的本真）而恶（人性的险恶）而丑（黑暗世界的不可救赎）。文学之人学意义的假定在余华这里遭遇拆解。从余华小说中，可以看到作者对人类中心主义立场的放弃，并开始表现和揭示世界自身的规律。这实际上意味着一种深刻的立场转换，即从人道主义的立场向后人道主义的立场转换。根据“否定之否定”的唯物发展观，作家只有从更高层面上回归人本，才可能走出自我的变的新路。