峨眉山为我国佛教四大名山之一,距今已有近千年的历史,伏虎寺为入山第一大寺,1956年被定为峨眉山比丘尼修行之所和峨眉山佛学院女众部所在地,是四川境内规模最大的比丘尼寺庙。伏虎寺在修持上主修净士,平时除朝暮课诵外,也主持佛节佛事活动。从该寺仪式的履行现状及仪式音乐的保存完整性来看,该寺在峨眉山寺庙中具有代表性,保存的仪轨较为完善。目前来说,佛教音乐的个案研究较少,以比丘尼修行场所为研究对象的案例更是少之又少,本文将对峨眉山伏虎寺的佛事音乐做个案研究,为以后同类研究提供更多可参考的个案资料。同时,本文将紧密结合仪式过程,对伏虎寺的佛事音乐进行全面且较为深入的研究。以此认识音乐在仪式中的运用情况、音乐特点及音乐的功能。本文主要通过对峨眉山伏虎寺两场佛事活动(朝暮课诵和中元节诵经祈福仪式)的仪式音乐的研究,试图揭示该寺佛事音乐的全貌,及其在当地民间音乐的融合中所表现出来的个性特征。本文研究的主要问题是伏虎寺佛事音乐的形态特征是什么?体现了什么地域特征?是保留了其固有的“江南吴歌”的音乐风格或接受了峨眉当地民间音乐风格影响,抑或是多种风格的交织?各种风格所占比重又如何?文章主要运用了核腔分析法、巴蜀音调论来指导论文的研究和写作。通过对该寺佛事音乐的基础音调结构和旋法模式进行由浅至深、由表及里的分析,探寻该寺佛事音乐的内核因子,由此通过巴蜀音调论的研究了解其所属的地域风格,以便为该类音乐进行进一步研究和保护工作提供较为详实准确的分析基础和观点。本文的研究,在峨眉山伏虎寺佛事音乐进行较为系统详实的调研基础上,分析挖掘音乐的深层结构,深入地阐述了伏虎寺佛事音乐的全貌和风格特点,注重仪式和音乐结合,在弄清楚其音乐核心腔体及其地域风格特点的个案研究之基础上,认识音乐在仪式中的运用情况、音乐特点及音乐的功能。通过对伏虎寺佛事音乐的逐层解析可以看出,该寺的佛事音乐旋律呈现出的形态多种多样,但总体上有着柔和、庄严之美。伏虎寺梵呗的四种类型虽然互相之间唱诵的内容不同,但其基本形态、发展手法都以窄声韵‘’la, do, re"为核心,进行了各种变形和延伸,这使这些梵呗具有高度统一的风格。伏虎寺的佛事音乐较好地保留了自身音乐风格,其“下江腔”的音乐特征逐渐隐去,却融合了峨眉、乐山当地的方言音调、民歌旋律,在旋律上呈现出了浓厚的蜀地音乐色彩。可见其在传入峨眉山后便吸收了相当多的四川民间的音乐,有着特殊的地域色彩,同时也传达出了佛教“音声佛事”的庄严、宁静、肃穆,是修行者修持自身,精进身心的重要的实践活动。