本文根据蒲益大师的净土著述，结合晚明净土教的背景，全面研究了其信愿行思想。蕅益智旭认为净土法门为易行难信之法，起信是决定往生的前提；具体而言，信包括信自、信他、信因、信果、信事、信理六个方面的内容。愿是往生的关键，是连接佛与修行者的纽带，因此往生大愿不得不发；厌恶娑婆、欣慕极乐是净宗之愿的根本内容；往生之愿还应兼菩提心与回向。净业之行分正行与助行，念佛为正行，六度万行、慈心不杀、具足戒行、读诵大乘和忏悔求生等为助行；念佛有念自佛、念他佛、双念自他佛等三种；反对参究念佛，高扬持名一法；持名有事持与理持两种方法；一心不乱的念佛境界有事一心与理一心的差别；根据持名深浅，往生品位分为九品四土。信愿行作为净土资粮，缺一不可，以信启愿、以愿导行、以行满愿证信，而尤以信愿为导；往生与否全在信愿有无，品位高低全在持名深浅，若信真愿切，散心念佛也可带业往生。蕅益智旭的信愿行思想是隋唐以来净土资粮的一次总结，对近世以来的净土宗、行持产生了深远影响。