本文主要依据汉语佛教文献（汉译与汉地所撰）中涉及“法”之定义及其释义的记载,梳理从“法”之定义的诞生直至较为广泛地使用“轨持”（轨生物解、任持自性）二义来定义“法”之过程,并对诸定义及其诠释间的关联与变动予以辨析。通过追溯文献可知,“任持自性”是“法”较为普遍、公认的定义,源出于其词根。而此义之外的“第二义”早期曾被表述为“为他作缘”等,主要呈现为法对于“他法”之生起、存续具有的助益功能,与前者一样应当都是对法之“持”义的具体解说。后来“第二义”则主要表述为“轨生解”或“轨生物解”,这与“法”被进一步定位为“所缘缘”而能够“引生心识”和“产生知解”的功能相关（分别侧重于“缘”和“所缘”）。此种“轨持”二义及诠释随着玄奘一系的弘传（以窥基之记载为主）而成为从唐代到现代最为通行的对于“法”之认知。本文也探讨了在“轨持”二义影响下产生的诸多“变体”,它们几乎都与此“二义”相关但又混杂了多样的知识背景,展现了“轨持”二义之被接受和使用的复杂图景。