在经典马克思主义的视野中,资本主义社会主要是一个以生产占支配地位的整体,或者说逻辑结构,而消费通常被看作次生因素,因而没有受到足够重视,特别是作为消费领域的极特殊部分——奢侈消费问题更是长期以来始终处于马克思主义哲学研究的边缘处。但在今天,正是消费促使资本主义一次又一次获得再生产的能力,从而拓展了资本主义的发展空间,尤其是奢侈消费更成为当代资本主义丰富的现实景观。奢侈品本身不仅包含了物的使用价值,同时还有产品设计、包装、广告宣传、文化意蕴等等附加值,这一特性就决定了它在今天资本生产大量盈余的情况下成为资本最大限度地攫取剩余价值,实现增值的重要手段,而在这一过程中,资本主义还成功地实现了其意识形态统治。对当代奢侈消费意识形态的批判是马克思留给我们的一项重要工作,马克思主义对当代现实的理解就要求我们把消费、政治主体性的审美、文化等统统纳入到资本研究的总体框架中来。马克思的意识形态批判如果不面对今天的奢侈消费现实就体现不出它的生长力所在,而反过来,对当代奢侈消费的意识形态批判如果不自觉运用马克思的政治经济学方法论也是不行的,关于这一点,我们可以从当代法国著名的后现代主义者——鲍德里亚的消费社会理论中深刻体察到。鲍氏采用符号学分析方法把消费看成是区分人们等级地位的标志,人们通过消费来互相攀比、炫耀财富,这一分析思路显然更适用于解释奢侈消费。具体而言,他对这一问题的阐释主要有以下三个方面:1、揭示当代奢侈品的生产和消费成为资本积累的全新形式,这是通过资本的文化运作赋予奢侈品符号价值以加速人们的购买周期,并且还诱惑以靠工资维持生活者和工人阶级加入到奢侈消费中来实现的。2、他把奢侈品视作包含了能指和所指两个部分的符号,并赋予奢侈品以社会区分功能,人们就在奢侈消费中寻找自己的位置,从而构建出一套完整的资本运作逻辑。3、资本在按照奢侈消费逻辑运作过程中同时发挥出强大的意识形态统治功能,并通过网络、信息媒介、传媒等现代化手段灌输给广大受众,从而使人们遁入其中,无法自拔。鲍氏的符号政治经济学批判理论不仅系统揭示了奢侈消费在当代资本主义的获利机制,而且成功解蔽了其中的意识形态性,具有重要的理论价值和现实意义。但他在面对这种商品—市场关系中单一的以金钱为指向的符号交换逻辑时是无奈的,亦是绝望的,他要恢复原始象征交换的丰富性,由此可见,最终连他自己也没能从中超拔出来,而是遁入到乌托邦的想象中。鲍氏脱离资本主义生产方式的总机制,只谈论其中极特殊的奢侈消费现象;脱离使用价值空谈符号价值,这些都注定了他对当代资本主义的解释是抽象的,更是非法的、失败的。对此,我们还是应该从马克思对商品消费的一般逻辑分析中找到应对策略。首先,马克思对生产和消费的基本关系判断仍然是准确的,消费无论如何都无法取代生产的主导性地位,而奢侈消费不过是当代资本主义缓解资本过剩危机,牟取剩余价值,同时实现意识形态统治,以挽救自己走向衰亡命运的一根救命稻草。其次,马克思的历史唯物主义方法论在理解奢侈消费问题上依然体现出它的有效性和科学性。马克思并不把奢侈消费这一经济现象看作独立的、分离于资本主义经济运行整体的零碎部分,亦不把这一特殊的消费活动看作是占支配地位的因素,而是将其放在围绕着资本主义基本生产方式所构成的,具有内在联系的、不可分割的总体中,奢侈消费问题只不过是资本发展的一个必经阶段,相应地,对这一问题的解决也将取决于资本主义生产方式的变革程度。全文共分六个部分:导论部分介绍了选题背景及研究意义,国内外研究现状,以及研究方法和研究重难点等问题;第一章是本文的基石,以拓清研究地平,首先从广义和侠义两个方面对奢侈品进行概念界定,然后对奢侈品与一般消费品之间的差别进行说明,进而指认当代奢侈消费的特殊性所在,同时还对奢侈品的发展历史进行了梳理;第二章构筑起整座大厦的底层部分,指认奢侈消费何以成为当代资本主义意识形态统治的现实,这其中涉及到二十世纪前的思想史上对奢侈消费的非意识形态化理解;以及二十世纪以后,以列斐伏尔、德波、巴特等人为代表的西方马克思主义者对“消费社会”的批判,直至发展到今天奢侈消费成为占统治地位的意识形态,这整个过程的内在逻辑演变;第三章则是在前面研究的基础上进一步修建这座大厦,具体详细地分析了鲍德里亚的符号政治经济学如何演绎出对当代奢侈消费意识形态性的批判逻辑,本文认为鲍氏的解析经过了三步走的过程:第一步贬低奢侈品的使用价值,第二步升华其符号价值,认为正是奢侈品的符号价值才形成了当代资本主义新的阶级区分结构,奢侈消费不再仅仅符合一般商品交换的等价原则,更要符合资本的统治结构,第三步以非功利性的象征价值消解奢侈品的符号价值;第四章以马克思的科学方法论回击鲍德里亚的奢侈消费理论,不仅对马克思的奢侈消费思想进行深入挖掘,而且从马克思对使用价值的理解、马克思的阶级分析理论实质、马克思的革命道路选择等方面对鲍氏的理论做全面回应,以彰显马克思政治经济学批判的方法论意义;最后结论部分为这座雄伟的理论大厦封顶,一方面继续深化对马克思辩证法的理解,另一方面将理论运用于对中国奢侈消费的现实分析,以批判的立场审视现实,同时以发展的眼光看待之。