皮日休文章所呈现的文风,以及所表现出来的价值取向,都可以确定它不是鲁迅所说的小品文,而属于成熟的杂文。本文即从杂文的角度入手对《皮子文薮》作了全面解析,全文共分为三个部分。 第一部分就皮日休文学思想对儒家的继承与突破加以论述:皮日休生活的时代,古文运动虽已衰落,但余波仍在。他讲儒学、倡复古,对古文运动的领袖韩愈等人推崇备至,自然也接受了其“文以载道”的文学观,因而他的作品也强调补救时弊。他大多数的文章也是为“载道”而发的,但由于时代的差异,他的文章更倾向于无情而又深刻的批判,与此相应,皮日休的许多思想实际上已经突破了儒家思想的樊篱,比如他背弃了儒家温柔敦厚的传统诗教,他开始关注对个体生命的尊重,并表现出通达时变、兼容诸家的理念。 第二部分从入木三分的政治讽刺、冷静独到的社会批判、睿智深刻的哲学思考三个方面来探讨皮日休杂文的特点。皮日休的政治讽刺主要体现在对君王、对邪臣、对陋制毫不容情的态度上,而他的社会批判则由对虚伪道德和愚昧无知的社会风气的抨击两点组成,另外,皮日休还具有进步的历史观和朴素的唯物观。 皮日休的杂文创作对晚唐文坛发展有着特殊的贡献。他对晚唐说教气息和怪异文风进行了矫正;他质朴无华的创作对晚唐绮靡浮艳文学的盛行造成了强有力的冲击;他学习了庄子的善用寓言、孟子的犀利善辩,以及荀子的浑厚绵密、韩非子的充满理趣。总之,皮日休杂文的思想价值和社会意义不仅是时代的产物,同时也是我国古代散文不断发展的结果。