魏晋时期，在中国文化思想史上是一个有特殊意义的时期。频繁的战争，残酷的政治角逐，饥荒灾难的冲击和此起彼伏的农民起义造成了极度混乱、极度黑暗的社会现实，乱世杀伐，生命遭受的戕害比任何一个时代都要突出，这一切都激发了魏晋士人个体生命意识的觉醒。面对生命的短暂易逝，如何实现人生的目标，如何在短暂的生命瞬间，追求个体生命价值的永恒，成为魏晋士人生命意识的主题。魏晋士人这种浓烈的生命情绪和个体价值意识的凸显，与秦汉以来士人的生命意识绝然不同。本文主要分了五个部分来探讨魏晋士人的生命意识。 第一部分是绪论。首先对汉末以来的时代背景、社会思想和士人心态的变化作了一下简单的梳理。“天人感应”神学思想的崩溃，使统治士人的权威思想倒塌了；异端学说的萌发和新思潮的发轫让士人逐渐摆脱经学束缚，走向对个人独立意识和个体价值的思考；士人与大一统政权的疏离，使他们的心态有了重大改变，自我意识被唤醒，从而把视野投向了个体生命本身。 第二部分是建安时期士人的生命意识。巨大的死亡伤痛使士人充满了对整个社会群体生命的悲悯情怀，而生命的无常也使他们迸发了强烈的本体生命意识，渴望通过建功立业来实现个体的生命价值，以追求“立德、立功、立言”来求得永恒的生命意义。 第三部分是正始时期士人的生命意识。玄学思想影响了士人的精神面貌，而且也促使士人生命价值观发生改变，士人追求的是一种“越名教而任自然”的理想人格模式，希望彻底摆脱荣名的束缚，超越礼教，高扬自我，寻求一种超现实的生命价值。 第四部分是西晋士人的生命意识。西晋政权是建立在残忍和不义的基础上的，因而这种政失准的的政治局面在士人心中失去了凝聚力，士人们汲汲于追求现实的功名，又希望全生保身，其结果便是依附于强权，这使西晋士人的生命意识走向了世俗化，并以悲感的形态呈现出来，生命格调也显得卑弱。 第五部分是东晋士人的生命意识。偏安江左的政权和“外儒内道”的政治思想