厄立特里亚(Eritrea)己宣布残割女性生殖器和儿童婚姻非法,成为接受联合国条约和公约的众多国家之一。然而,厄立特里亚仍然是在世界上儿童婚姻率排名最高的国家(联合国人口基金,2014年,年和联合国儿童基金会,2005年)。同时,儿童婚姻还破坏了许多婚姻法规,例如结婚年龄,并侵犯了多个子女的权利。通常,厄立特里亚的婚姻方式和合法性可归为:通过传统的婚姻,宗教婚姻和通过市政局完成的婚姻。它们三个被法律认可和接受。这项研究以结束儿童婚姻的法律和制度力量为主题,后来发现:决策者/非政府组织和当地社区对儿童的分类和概念认识各异,合法的婚姻合法程序多种,各部委缺乏全国妇女联合会的联络人代表,全国妇联、宗教机构、社区代表、地方市政机构、法律机构之间的薄弱机构联系和/或合作,以及缺乏强有力的执法都是与儿童婚姻作战的长期病理问题。
　　该研究进行了假设,后来发现:决策者/非政府组织和当地社区对儿童年龄的分类和概念认识各不相同,多重合法的婚姻合法性程序,较弱的制度联系和/或合作,以及对童婚缺乏强有力的执法都是都是与儿童婚姻作战的长期病理问题。该研究通过焦点访谈(FGD),关键信息提供者和案例(儿童婚姻受害者)的深入访谈以及民族志研究采用定性研究方法。通过确定关键思想,本地和/或土著看法,概念和理论论据,法律和儿童以及人权法规等,对数据进行主题和概念分析。
　　在其他理论中,利用了约翰·罗尔斯(John Rawls)的正义理论和结构功能主义。因此,我综合了“最弱连接的力量”(SWL),该方法确定了法律和制度体系整个部分的运作状况。
　　调查结果进一步表明,通过宗教认可和登记促进的合法婚姻成就一直是全国人民的传统选择,并且被发现是童婚永存的主要来源(最薄弱的环节)。令人惊讶的是,厄立特里亚对婚姻,家庭和孩子的概念和解释在各个宗教,地区,年龄段和种族之间非常一致。儿童的概念或解释是从1岁到平均13岁,女孩通常是直到初潮之前都被认为是儿童。因此,童婚被认为是平均年龄低于13岁的婚姻。来自城市居民的参与者对厄立特里亚对儿童婚姻和法定结婚年龄的了解相对较好。青春期男孩和女孩相对缺乏儿童/人权的基本知识。最后,提供具体的应受惩罚的法律工具以处理违法行为,婚姻合法性制度运行的合作性和中心性、习惯法和宗教制度集中提升适婚年龄以缓解文化和宗教约束,我在微观和宏观层面上提出的模型是该研究为追求终止童婚的法律和制度效率而进行的研究的重要分析结果。