民俗文化在现代化和全球化的冲击下,遭遇了巨大的“土壤流失”,其自身功能的弱化使得民俗文化在人们的生产生活中逐渐边缘化,想要改变民俗文化的生存困境,民俗需要借助影视媒介来表达与传播,满足人们的物质和精神层面的需求,与变化的文化语境相适应,表达当下传承主体的鲜活情感。电视剧《白鹿原》通过最具视听的影视渠道表现了关中地区的风土人情、生活方式以及宗教信仰,利用影视表现手法延伸出更广泛、更有地方特色的文化内涵。另一方面,极具地方特色的风土人情成为影片的亮点,帮助《白鹿原》在同时段电视剧播出节目中遥遥领先,取得良好的传播效果。论文将从电视剧《白鹿原》对关中民俗展现的内容入手,分析电视剧中民俗的表现方式,探讨民俗与影视这二者的关系与意义,为民俗在影视作品中的表达与传播提供自己的建议。本文试图通过用文化表演理论将民俗文化、观众和影视放入多方面的互动体系中。研究民俗文化在影视媒介中(1)是如何被表达并赋予意义,与当下的社会文化语境达成某种契合,实现民俗文化有效的传播。(2)关注观众的主体性,以及对意义解读的各种实践。这种对民俗文化的解读是如何合理的体现在民俗文化表演的表征结构中,并通过视觉凝视活动实践他们对民俗文化的认知过程。(3)观众观看民俗文化获得怎样的反馈?这体现在表演理论中相当于自反性。论文内容包括以下部分:绪论部分,介绍了本论题研究现状及本文的研究意义、主要研究内容和方法。第一部分,对表演理论进行了梳理,对艺术表演、文化表演、社会表演做了分析和思考。根据民俗学对表演理论的运用指出民俗在影视作品中的表达实际上是一种文化表演方式和交流传播模式。第三部分,从物质民俗、精神民俗、社会民俗、语言民俗四个方面展开,详细解析了《白鹿原》中关中民俗的具体呈现内容。第四部分,介绍了民俗文化在《白鹿原》中主要是通过视觉、听觉符码来表现关中地区乡土社会的文化表征,观众在观看过程中,通过视觉凝视活动,带来对民俗文化解读这一个持续不断认知的过程,在交流中实现民俗文化的传播。第五部分,以“从白鹿原看民俗文化在影视作品中的传播和发展”为题,针对电视剧对民俗文化的书写,存在着民俗事项的在场与文化意义的缺失的问题,提出要关注民俗文化背景,深度挖掘其文化内涵,强化民俗文化符号功能,为观众提供文化传播的范式的策略。