本文基于心灵哲学中的突现思想对精神因果性问题进行了解析。在属性二元论和心身同一论的基础上,提出了非还原的突现二元论(irreducible emergence Dualism),认为存在超出物理领域因果闭合法则的心理—物理因果性。首先,通过介绍整体论和英国突现论思想,对突现思想产生的背景作了简单的历史回顾;在对英国突现论和突现概念的几个重要特征(比如:附生性、还原性、新奇性和下向因果关系)分析的基础上,结合几位哲学家对突现思想的分类,得出了突现思想发展的整体脉络:即图3.2,将突现思想分为了三大路径。而在心灵哲学领域,强突现思想(strong emergentism)对于意识的解释具有本体论意义,在某种意义上可以解释心物互动现象;最后,文章着重探讨了突现论思想对精神因果性的解释,通过解析物理主义、取消主义、行为主义以及心身同一论、属性二元论等,本文对上述理论进行了简单地批判,上述种种理论在解释精神因果性问题时都遇到了不同程度的困难。而著名哲学家金在权就精神因果性问题提出的功能还原模型,其本质在于取消下向因果关系,最终走向还原论。因此,通过对金在权模型的反驳,本文在理论上推导出了:下向因果关系与突现思想是相容的。我们可以对心物关系问题包含的心对物的关系做出下向因果关系的解释,并且能够避免走向副现象论和过度决定问题。因此,在突现论的语境中,借助于我们对金在权功能模型的反驳,本文导出了非还原突现二元论的结构框架。