作为实用主义的集大成者,杜威不是一个类似于波普尔、库恩那样的科学哲学家,但他对于科学的理解和阐述并不逊色于任何一个正统的科学哲学家,他对于科学的独特看法被称为实用主义的科学观,而他的这种科学观却又是以科学划界为基础的。考察杜威的哲学文本,梳理出杜威的科学划界思想,有助于深化科学划界问题的研究,拓展科学哲学的研究领域,同时对于我们理解和评价杜威的实用主义哲学也具有重要意义。杜威生活在现代科学迅猛发展的科学时代。拒斥传统形而上学,以现代科学的成果为基础来改造传统“二元论”哲学,使改造后的哲学像科学一样关注人的现实生活,贯穿了杜威的整个哲学思想历程。杜威哲学改造的思想同样体现在科学划界问题上,他反对仅仅从理论层面来区分科学与非科学,主张在行动和实践中划分科学的界限,把实用主义中的经验性、工具性和实用性作为科学划界的基本准则。经验性准则要求科学的验证必须与人的实践生活相联系,工具性准则说明了科学的效用和价值,而实用性准则体现了杜威对于科学真理的独到见解。这种实用主义的科学划界标准体现了静态性与动态性、理论性与实践性、主体性与客体性的有机统一,对后来科学划界理论的发展产生了重要影响。杜威对于逻辑实证主义的批判使得科学划界的标准从绝对走向相对、从一元走向多元。在库恩、费耶阿本德等科学哲学家的划界理论中我们都可以清楚地看到杜威的实用主义印迹。此外,杜威的科学划界理论赋予了科学本身所应有的更为宽广的含义,超越了自然科学与人文社会学科之间的二元对立,改变了科学教育的传统方式,以“科学的人文主义”立场拒斥了科学主义,实现了科学与人文的融合。这对于当代中国科学事业的发展无疑具有积极的借鉴意义。