“剑桥学派”的主要代表人物昆廷·斯金纳被公认为是当今西方最具影响力的思想家之一,他在政治思想史界做出了卓越的学术贡献。20世纪后期“共和主义的复兴”运动蓬勃兴起,相关的理论探讨也在历史、理论和实践各个层面全方位展开,方兴未艾。昆廷·斯金纳在其中恰恰充当了新共和主义的典型代表和中坚,明确认为共和主义所珍视的自由是消极自由,以政治参与为内涵的积极自由具有维护和促进个人自由的价值,对走出政治自由的悖论具有重要意义。他通过对新罗马法学家共和主义思想的研究,提出了超越于柏林的“两种自由”区分之外的“第三种自由”,即共和主义自由观,从而打破了公民自由与政治体制没有联结的“消极自由”概念,本文以斯金纳的第三种自由为理论视角来全面认识他的新共和主义思想。斯金纳新共和主义思想主要包括自由观、政体观、公民观三个方面的内容。它的提出与特定的历史政治背景有关,同时批判地吸收了自由主义与古典共和主义的传统。本文以第三种自由为理论视角,通过分析自由与公共服务、依从、法律的关系对其加以论证,得出其合理性在于为解决“现代性”的自由民主社会弊病提供理论基础,同时也指出其具有不可避免的局限性,斯金纳新共和主义思想仍具有当代价值,对我国民主政治的发展特别是法治建设及公民化机制建设具有重要的启示作用。在具体的研究方法上,本文主要采取历史研究法、比较分析法及文献研究法。在介绍斯金纳新共和主义思想的时代背景及思想渊源时,运用了历史研究法。在分析斯金纳共和主义自由观及相关议题时,始终将其新共和主义与主流自由主义加以对照,从而挖掘其合理性和局限性,从而得出对我国现实的启示。