人的自由全面发展是马克思对人类理想社会——共产主义社会本质特征的重要概括，是马克思主义的终极目标和最高理想，也是马克思主义理论的出发点和归宿点。马克思认为人的发展和社会的发展是一个自然历史的过程，并提出了关于人类社会发展三大形态的理论，认为人的自由全面发展最终要在第三形态中得以实现。人的自由全面发展主要是指每一个现实的人摆脱和超越各种内在的和外在的限制与束缚，从而在关系、能力、素质与个性等诸方面获得普遍提高与协调发展的过程和境界，达到以一种全面的方式，作为一个完整的人，占有自己的全面本质的状态。马克思认为，一定的生产力与一定的生产关系的总和，构成一定的生产方式。人都是在一定的生产方式中生活，所以生产方式是促进或制约人的发展的基本因素。 从20世纪下半叶人类社会逐渐进入了网络时代以来，作为工具，网络日益渗透到人类社会生活的各个方面，极大地提高了生产力，改变了人类原有的存在方式、交往方式、思维方式，进而将改变人类的生产方式。在网络时代，人类的生活将发生的重大变化有：物质财富因极大丰富而不占主导地位，人类生存实现了全面数字化和网络化，整个地球成了一个“地球村”，人的地位作用得到了空前的历史性的高扬。从根本上说，网络的产生适应了人的本质发展的需要，因此，网络时代使人的主体性得到了极大提高，生产方式将真正实现人本化转向，人类交往成本极大降低与交往普遍性极大提高，网络时代高度发展的生产力为人的全面自由发展奠定了物质基础。可以说，网络时代为人的发展和社会的进步创造了更加优越的条件，为人的自由全面发展提供了现实可能性，必将极大地促进人的全面发展。但从另一方面看，网络时代也产生了一些新的问题，譬如，虚拟性实践影响人的主体性的发挥，信息的泛滥使主体无所适从，人类交往出现新的异化倾向，趋同性的存在影响人的个性发展，人们存在网络会不会失控的担心，网络背景下人类真正集体的形成面临着困难，网络时代影响人类生存的一些问题仍然存在，等等，这不能不引起世人的广泛关注和认真思考。 本文立足于网络时代的视角，依据马克思关于人的发展是一个自然历史过程