卢梭是个诡秘的人，自然法亦是一种神秘的法，当一个诡秘的人遇上一种神秘的法，又会擦出什么样的耀眼火花？卢梭是自然法传统的承继者？反叛者？抑或是终结者？本文“自然法传统中的卢梭”就致力于这样一些玄妙的问题，以探寻卢梭与自然法传统之间的奥秘。最吊诡的人常常容易被人误解，最神秘的法往往让人迷惑，捉摸不定的卢梭与高深莫测的自然法之间的交融更是玄而又玄，让人扑朔迷离、望而却步。笔者不揣浅陋，从政治哲学的进路论述了卢梭对西方自然法思想的两次反叛：一是他在继承近代古典自然法思想“自然权利”、“社会契约论”和“人民主权”观念的同时，对中古自然法思想的“自然义务”、“自然目的论”和“哲人王”观念进行了反叛，这是卢梭的第一次反叛；二是他在继承古典自然法思想的同时，又以其“情感主义”“集体主义”（共同体之公意）和“回归自然”观念对近代古典自然法思想的“理性主义”、“个人主义”和“超克自然”观念进行了反叛，这是卢梭的第二次反叛。论文将卢梭置入西方自然法思想史中进行研究，通过论证卢梭对古典自然法思想的承继与反叛，从而揭示了卢梭给世人隐秘而玄微的教诲——回归人的整全，成为自由而有德性的人。全文由引言、正文、结语和参考文献四个部分组成，其中正文分为五个章节。引言：一方面主要交代了卢梭的经历、著作和影响，另一方面主要介绍了关于卢梭的国内外研究现状、本文的研究方法和写作目的。本文通过法学、哲学、历史和比较的研究方法分析了卢梭的自然法思想，目的是为了确定卢梭在西方自然法思想史的位置。第一章：主要是阐明自然法的哲学内涵，认为自然法具有法律和道德双重属性。第二章：论述了卢梭之前的自然法思想的发展，包括三个部分的内容：一是希腊古罗马时期的自然法思想；二是中世纪时期的自然法思想；三是近代古典自然法思想。第三章：分析了卢梭对近代古典自然法思想的继承与发展，认为卢梭从三个方面继承并发展了古典自然法思想：一是自然权利观念；二是社会契约观念；三是公民权利（人民主权）观念。卢梭对近代古典自然法思想的这三个方面的继承，即是对中古自然法思想之“自然义务”、“自然目的论”和“哲人王”观念的反叛，这是卢梭对西方自然法思想的第一次反叛。第四章：重点论证了卢梭对近代古典自然法思想的反叛，主要包括三个部分的内容：一是在自然法之根基方面，卢梭以其“情感主义”进路反叛了古典自然法思想的“理性主义”。二是在社会契约之导向方面，卢梭以“集体主义”（共同体之公意）反叛了古典自然法思想的“个人主义”。三是在自然状态之功用方面，卢梭以其“回归自然”反叛了古典自然法思想的“超克自然”观念。这是卢梭对西方自然法思想的第二次反叛。第五章：重点论述了卢梭如何调和中古自然法思想与近代古典自然法思想的冲突，以便使个人自由和公民德性合为一体。并且,卢梭还创造性的引入“公意”理论，以公意取代了自然法，从而终结了西方理性自然法思想，开启了德国意志法哲学思想的序幕。结论：概述了卢梭在西方自然法传统中的地位，认为他既是继承者，也是反叛者，更是开创者。通过对卢梭自然法思想的论述，从而揭示了卢梭写作的最终意图。本文总体而言有两方面的创新点。从研究角度上而言，本文把卢梭放在西方自然法思想史中来考察，凸显卢梭在西方自然法传统中的重要地位。从研究的内容来看，本文架构宏大，视野开阔，材料全面，以卢梭的自然法作为切入点，层层推进，揭示了卢梭的最终意图。