《笑林广记》作为一部深受欢迎的古代笑话集,自出版以来多次再版。对它的研究也多集中在思想内容和表达方式上,是十分微观和细致的研究。但是把它放在故事类型的大背景下进行探讨其分类的方法和特点,还是比较少的。因此,本文按照典型的几种故事类型索引的方法,来对《笑林广记》里的笑话进行的分类研究,着力厘清《笑林广记》里的笑话怎样纳入民间故事类型的,进一步地了解和认识以《笑林广记》为代表的中国古代笑话。本文主要分为四个部分,第一部分是文献综述,先对《笑林广记》的版本与作者做一个简单的陈述,并详细介绍笑话的发展及对其的研究,再进一步介绍民间故事类型的研究的方法与现状。第二部分主要是介绍《笑林广记》分类的现状、分类的原因,分类的原因从《搜神记》、《世说新语》以及明代一些分类的笑话集等寻找其分类思想的渊源,并进一步探讨《笑林广记》分类所体现出来的特点。第三部分主要是从民间故事类型视角研究《笑林广记》,涉及笑话分类的类型研究进行简单地介绍和分析:德国学者艾伯华的《中国民间故事类型》、旅美华人学者丁乃通的《中国民间故事类型索引》以及祁连休的《中国古代民间故事类型研究》。他们运用不同的分类法,从不同的角度对故事类型进行研究。这三本故事类型都有涉及《笑林广记》,因此可以从这三种方法对《笑林广记》的分类进行比较和对比。第四部分对《笑林广记》里的文字游戏作一个简要分析。《笑林广记》有一部分笑话现在看起来也许并不可笑,甚至感觉不到笑话的因素。其中很大的一个原因就是这部分笑话制作笑点的并不是故事本身,而是笑话中的文字,有的就是纯粹的文字游戏,这就离我们现在的生活比较遥远。而且无论是艾伯华的《中国民间故事类型》还是丁乃通的《中国民间故事类型索引》,都没有把他们归为哪一类型。他们又占有《笑林广记》很大一部分内容,是文人笑话的一个重要方面,所以不得不单独列出来阐述。