尹会一是清代雍乾时期的一位以理学与经世著名的学者型官僚,他曾被美国历史学家罗威廉誉为是“陈宏谋长期的思想指导者和知己”。他生活和仕宦在一个理学走向衰颓、世道人心涣散、君主专制高压的时代。早年,得益于母亲良好的《四书》、《五经》教育,为其在理学方面的造诣打下了扎实的基础。青中年时期与理学名家的交游问道、切磋学术,使他最终成为了一名纯正的程朱理学学者。他是继孙奇逢、颜元、李垛等人之后,雍乾时期北方学派一位重要的代表人物,由于受到上述三位学者重视“实学”、躬行践履、轻空谈的学术传统的熏陶浸染,他十分讲究知行合一,他不仅坚定地信奉程朱理学,更处处将程朱的理论付诸于自身的为人、为学以及为官的实际践履中。他的一生在为官仕宦、民生经济、赈济灾荒以及推行教化等方面都曾取得过一定的成就。儒家历来所提倡的“内圣”与“外王”之道,在他毕生的修身涵养以及为官实践两方面都得到了较好的诠释与体现。他还提出了关于限制君权的大胆设想,可惜他死后因其长子的不当行为而牵涉文字狱,其父子的著述被官方列入禁书名单并被销毁。在很长的时间里,他的思想并未被学界所重视。本文分为五章,其具体内容如下：第一章主要秉承知人论事的学术态度,首先从宏观上对尹会一所处的时代文化特征进行总体上的分析,探讨其思想渊源与当时时代的关系。其次,进一步缩小范围,尝试说明其家乡河北地区经世理学的传统也是其思想的渊源所在。第二章主要是探讨了尹会一幼年时期的家庭教育,以及梳理他和当时几位著名的理学官僚、学者的交游问学,试图说明这对其经世理学思想的形成具有重大的影响。第三章从尹会一的修身观、学习观以及捍卫程朱理学的思想正统观几个方面论述了他经世理学思想的内涵。总结出他的经世理学独特的内涵在于重视探讨与人伦物用相关的具体实理,而非传统宋明诸儒所喜谈的“理”、“气”、“性”、“道”等虚无缥缈的概念。具有明显的“道德实用主义”倾向。第四章论述了他将程朱理学的相关理论运用于自身为官的各种实际践履当中,并在实践的过程中灵活调整、大胆创新,力求说明他的经世理学思想具有强烈的通经致用色彩。第五章客观地评价了尹会一经世理学思想的地位、影响与局限性,并分析其思想最终不能为后人所知的直接原因和根本原因。挖掘他的思想的最闪光点——提倡君主放权。