20世纪80年代末、90年代初,后现代主义理论思潮在西方世界逐渐衰落之际,后殖民主义理论思潮崛起,一度成为西方文学、政治、哲学等领域关注的热点。后殖民文化理论属于后殖民理论中的一部分,美籍巴勒斯坦裔后殖民理论家爱德华·赛义德从西方理论家创立的东方学入手,在吸收借鉴马克思、葛兰西与福柯等人观点的基础上,对西方帝国主义文化的霸权本质进行揭露,同时建立起一套相对完整的后殖民文化理论体系,对后殖民理论研究的发展具有极大的推动作用,对后现代文学乃至文化的发展产生了深远影响。对此,本文将立足于后殖民文化理论产生的背景,对赛义德关于后殖民文化理论的观点进行梳理,力图清晰展现赛义德后殖民文化理论构架,并对其具有开创性的观点进行重点讲解。同时,本文也对当下以赛义德为代表的后殖民理论家关于后殖民文化理论研究取得的成就和存在的不足进行分析,并结合后殖民文化理论在中国的传承与发展情况,具有针对性地解析后殖民文化理论在中国所遭遇的困境。最后,本文将结合实际,从后殖民文化理论家的角度出发,多角度探寻后殖民文化理论未来的发展之路,从而为当下后殖民文化理论研究提供一个思路和现实借鉴。本文共由四章组成：第一章“后殖民理论产生的背景与赛义德的思想渊源”,通过对赛义德后殖民理论产生的背景及思想渊源的阐释,探寻出赛义德后殖民文化理论产生的根源。第二章“赛义德的东方主义话语系统批判”,主要对赛义德关于东方主义话语系统的独到看法进行分析,揭示东方主义的霸权实质。第三章“赛义德的文化与帝国主义批判”,集中探讨赛义德关于西方文化与帝国主义共谋的本质的分析以及第三世界人民对这种霸权文化的抵抗。第四章“关于后殖民文化理论的思考”,本章是本文所要论述的重点,主要对后殖民文化理论的成就与不足进行分析,并对后殖民理论在中国的发展情况进行介绍,从后殖民理论家角度出发,探寻后殖民文化理论的发展之路。总的来说,赛义德所开创的后殖民理论暴露出种种弊端,遭受了学者们的多种非议,然而,只要后殖民理论家及学者们能够认清方向,端正对后殖民理论发展的态度,走出后现代模糊、繁复的话语修辞怪圈,建立属于自己的话语模式,后殖民主义理论研究的发展空间仍旧无限,这将是本文所想要最终表述的观点。