杖,时常以“搀扶物”的名义出现在人类的视线中,它的原初之“名”具有的内涵逐渐模糊。杖在“用”的过程中不断生发出的“新名”所具有的功能与象征意义一直处于动态的变化中,各种思想的融合更是让杖呈现出复杂的文化态势。本文从儒家“名”论思想的背景出发,结合用杖礼仪、墓葬出土实物、执杖者等,对杖进行更为全面和深入的研究。第一章,以孔子的“六尺之杖”引入杖与“名”、“礼”关系的思考。通过梳理荀子的“名”论思想,明确杖的功能与象征意义所指涉的范围:对礼制秩序的维护、约定俗成的认知、对人(志)的关注。第二章,以杖为研究重点,探究其对儒家礼制秩序的维护。包括三个方面:一,“扶老”之杖的“尊老”体现出长幼有序;二,丧礼仪式中“扶病”之杖的“饰哀”体现出事亲之道;三,丧服制度中“杖期、不杖期”等严格的用杖规定,体现出对血缘亲疏、父系家长、男尊女卑等社会秩序的维护。第三章,探究墓室陪葬与民间信仰中用杖。第四章,以文人执杖为切入点,结合其生平履历等阐述杖与人之间的关系。文人归隐、畅游甚至是审美、雅趣等无疑为杖注入更多文人情怀,从而使杖最终成为构建文人身份的标榜之物。总之,本文通过“名”(文化内涵、象征意义等)、实(杖)、用(外部因素)三者之间的互动考察,确证杖在礼仪、信仰、文人生活等不同文化活动中产生艺术功用与艺术意蕴的过程。杖从载礼、升仙的致用之物到言志、咏怀的雅趣清玩,已经不是单纯的实用工具。在文人执杖的推动下,杖成为需要工艺刻画、审美注视和艺术解读的艺术造物。而这无疑丰富和发展了“杖”在儒家思想体系中获得的原初之“名”,为其增添了艺术纬度。