进入二十一世纪的头十年来,国内的乡土建筑实践有了新的发展,建筑的全球化与地域化矛盾不再是乡土建筑创作的主要背景,城市化对乡村的持续掠夺令乡村的自身生存与发展遇到了前所未有的困境。这使得乡土建筑创作的出发点从寻找价值认同的地域文化审美转向了对地区问题的解答。这一时期的乡土建筑创作类型,集中在中小学校舍与灾害后的家园重建上。建筑成为了重建乡土社会的重要力量。在对问题的艰难求解中,建筑的自主性在一批乡土建筑的创作中展现出来,引发了建筑学界对审美判断的再思考。基于此,本文以“乡土营建”一词概括上述实践,以有别于新乡土建筑等既有概念。乡土营建重在“营建”二字。一方面,营建是对传统乡土建筑营造体系价值的重拾,另一方面,营与建突出了乡土建筑实践中策划,设计,组织,建造的全过程,其间蕴含着乡土建筑通向现代性的潜力。这其中,对营建主体与认知角度的确认,建筑学自主性的坚守,直面问题的实践伦理审美等要素从理论基础到操作框架共同定义了乡土营建。当我们将目光转向城市,探寻城市营建的道路时,其理论内核与乡土营建是一脉相承的。如果城市营建不能对今日城市建设的核心区域提出建设性的批判,城市营建将仅仅是城市建筑学中的一记安慰剂,从而退守在一种自治的学术伦理中。城市营建需要以自身的立场解读高密度,大规模,高速度等当代中国城市最显著的“都市性”要素,以此进一步审视自身立场,寻找介入城市实践的途径。文中将从社会性住宅,区域公共空间,制度保障三个方面研讨城市营建起步。相对于从外部视角对建筑的道德判断,伦理审美实践是建筑表达其自身立场的方式。城市创造着丰硕的物质文明,乡土则保有着传统的精神故乡。城乡统筹的现代性是中国建筑学完成自身现代性转型的必由之路。