古人如何看待疾病、如何对待疾病,所反映出来的是古人的生死观、宇宙观,这是构成两汉社会思想的重要部分,所以对有关疾病题材的研究是窥探汉人思想的路径之一。鬼神致病说一直以来都是疾病论的主流思想,由此催发了各种祛疫治疾的巫术,但是随着对人体、疾病等生命科学的观察研究不断深入,人们通过观测自然探索天地宇宙逐渐生发出阴阳五行病因论,中医学的理论基础逐渐形成。在对汉人疫疾观探究的基础上,本文从美术史角度对汉人祛疫与医疗图像进行审视。文章一共分成三个部分,择取汉画中三个主题进行研究,分别是方相氏形象,汉画中人首鸟身（扁鹊）形象以及汉画中的丹药图像,这三方面也对应汉人在面对疫疾时的两种反应——巫与医。在汉及汉早期以前,“疫鬼论”疾病观是主流,因此人们将驱鬼的场景和方相氏图之以求慰藉,但是方相氏形象常和另一种形象——蚩尤形象相混淆,在没有明确榜题提示的情况下,本文通过图文互证来区分两种形象以及他们之间的关系。随着“气—阴阳—五行”疫疾观的形成,中医理论、草药学逐渐从巫中脱胎而出,开始独立成科。汉画中出现了不少和神医、丹药、医疗相关的图像和考古遗存,但是在图像研究中仍旧有一些误读,本文即是对过去研究成果提出一些异议,并阐述新得。此外文章还探讨了汉画中表现出的丹药图像,可以分为两类,一是汉代仙话世界中的仙界丹药,二是方士炼制的方术丹药,可以看出此时中医学和草药学的蓬勃发展,不过无法否认的是,医虽然从巫中脱胎而出,但和巫的联系没有完全斩断。