禅宗是印度佛教和中国固有的传统文化相结合的产物，自问世以来就在思想、文化、艺术领域绽开了缤纷的花朵。而诗与禅的完美结合，无疑是其中最绚丽多姿而又久开不败的奇葩。中国传统诗歌多借物抒情、托物言志，而禅诗侧重表现禅理、禅趣。禅诗在表现手法上有传统诗歌的特点，但其哲理更深、意境更高，其中包含了丰富的隐喻，较传统的中国诗歌更加悔涩难懂。隐喻与诗歌有着千丝万缕的联系,隐喻在诗歌中普遍运用，是诗歌中不可或缺的一部分。传统语言学认为，隐喻是一种修辞，在话语中起到修饰的作用。近年来，认知语言学理论不断被运用在文学研究领域，尤其是Lakoff (1980)等人从认知语言学的角度对隐喻的认知功能进行研究，开辟了隐喻研究的新天地。隐喻不再仅被看作是一种修辞，更被看作是一种认知方式。现有的禅诗研究主要集中在对文学批评和语用学角度，而从认知角度对禅诗的研究则较少涉及。本文尝试运用近年来隐喻研究的成果，主要是以Lakoff与Johnson (1980)提出的概念隐喻理论为基础，通过文献文本分析法、分类法，举例分析禅诗中的隐喻，探讨中国禅诗中隐喻的来源和特点，最后对寒山禅诗中的概念隐喻进行个案分析，总结出“修道是日常事务”、“佛性是日月”、“自性是水”、“悟道是登山”和“植物隐喻”等五大概念隐喻。本文旨在通过对禅诗中不同概念隐喻的分析，进一步证实概念隐喻的普遍性，同时加深对概念隐喻的认识，理解隐喻思维与语言的关系。作者希望通过在本论文中禅诗的隐喻分析，对禅文化的传播和发展起到一定的促进作用。