《聊斋志异》中存在数量众多的因果报应故事，表现了作者对“善有善报，恶有恶报”的热情宣扬;同时作品中还存在一批表现果报失常的故事，表露出作者对因果报应不那么信任的态度。可以说，《聊斋》所持的是一种矛盾的果报观。本文从四个方面对此问题展开论述。前言部分简要概述因果报应的理论内涵及其与中国古代小说的关系;第一章分析《聊斋》因果报应故事的特点，即形式上以现世报应为主，在报应上追求立竿见影的效果，内容上主要表现对儒家伦理道德方面的劝惩，包括对孝悌、对淫乱好色、对贪吝、对诚信等方面的善恶报应;第二章分析《聊斋》果报失常故事。作品中果报失常故事包括违背了因果报应律的故事及因果报应故事的柔化和谐谑化，通过分析得出作者对因果报应持将信将疑态度的结论;第三章主要分析作品存在矛盾果报观念的原因及其意义。作者大量写作因果报应主要的原因在于其淳风俗、正人伦的教化需要;而他在作品中又不由自主地写了一批果报失常的故事，主要原因在于，沉重的现实给作者带来的思考以及小说创作的需要。矛盾果报观之于作品的意义在于其突出了作品的“孤愤”之旨，表达了作者对下层民众的同情，对文言小说渐渐走出因果报应也起了过渡性作用。