羌族是我国历史上最古老的民族之一，有着悠久的历史和丰富的文化，被称为是“华夏民族之母”。今天羌族主要分布在四川省阿坝藏族羌族自治州的茂县、汶川等地以及绵阳市的北川羌族自治县，其中茂县是全国羌族人口最多的县。在参与四川省第三次全国文物普查时，笔者发现茂县境内存有许多的小塔，北部羌语称“勒色”，南部羌语称“纳萨”，以前文献中称为“山王塔”、“塔子”等，此次普查统一将其命名为“祭塔”。本文就是以茂县的祭塔作为考察对象，进行总结性研究，以弥补学术界在这方面的不足。全文共有五个部分构成。一、绪论。笔者在绪论中概述了本文研究的背景和意义，对相关的研究文献进行了梳理，最后介绍了本文的研究方法以及文章的创新点。二、茂县羌族祭塔概述。本部分将结合调查资料对羌族祭塔进行概述，由于茂县是羌族文化的核心聚集区，所以本文以茂县作为调查点。首先，对茂县的基本情况进行了介绍，包括地理环境和历史沿革等；其次，对茂县现存祭塔的具体情况进行了介绍，包括每座祭塔所处的位置以及祭塔的尺寸、造型、材质，还有祭塔在当地的用途等；最后，通过对调查资料的综合分析，对茂县羌族祭塔的年代、型制、用途等进行了概述。三、羌族祭塔的初步研究。祭塔建造所需的材料多为天然的土石，本文在此部分将首先对祭塔的选材缘由进行探讨；其次，祭塔型制特殊，其中蕴含着深刻意义，本文将对此进行研究；祭塔的产生经历了一个漫长的过程，首先是白石崇拜时期，所以本文将对羌族的白石崇拜进行探讨，而后对祭塔的起源进行初探；最后本文将结合祭塔的外形、羌族的宗教信仰、祭塔周围的石柱、以及与祭塔相关的羌族其它文物，还有相关文献记载，对祭塔的产生年代进行推断。四、以祭塔为中心的相关羌族宗教仪式。通过查阅文献和实地调查来看，羌族祭塔通常以宗教仪式中的祭祀对象而出现。结合茂县的调查资料来看，跟祭塔相关的宗教仪式比较多，本文在此部分主要介绍了几个比较重要的仪式，分别是羌历年、祭山会、瓦尔俄足、祭羊神。该部分从每个仪式的由来、过程及意义着重进行了论述。五、保护羌族祭塔及其宗教仪式的对策和建议。在实地调查中发现，羌族祭塔由于地震等原因，遭受到了不同程度的破坏。在此部分，本文将首先对祭塔本身的保护提出自己的一些建议；由于祭塔通常以宗教仪式中的祭祀对象而出现，如果宗教仪式消失了，那么祭塔也就失去了存在的价值，所以本文也将对祭塔对应的宗教仪式保护提出一些对策。