《刊正相臺書塾九經三傳沿革例》是元初岳浚據南宋廖9)中《九經總例》增補而成。《九經總例》是廖9)中在整理刊刻《九經》時總結校勘方法、原則而附刻於書後的凡例與細則。後世因傳寫“相臺”之名將岳浚誤為岳珂。珂字仲遠,家本唐門岳氏,嘗為龜山書院山長,家富藏書,好學之士多游其門,後與岳飛後裔通譜,為岳飛七世孫,《岳氏宗譜》誤為九世孫,後世因襲。廖9)中字群玉,刻書精善,今存《昌黎先生集註》、《河東先生集》等,各卷後常有“世綵廖氏刻梓家塾”牌記。是書提出了一整套校勘程序,從選擇底本、修訂字畫、校勘異文、審定注音與句讀到完善脫簡錯簡,結構完整,審定詳實。其對底本的選擇客觀上對於宋代經書的保存與辨識有極為重要的意義,屢經後世考訂引證。其校勘之方法及原則應為宋代校勘實踐發展的集大成者,其將各《經》、注、《疏》、《釋文》作為整體相證之法,及其不妄改字之原則,對後世經籍校勘甚具指導作用。其對於《經典釋文》的整理亦凸顯其求真求便之原則,以及審慎校改之態度。是書今存有汪氏藤花榭影元刻本、錢遵王也是園影元鈔本、知不足齋叢書本及任大椿刻本。其中汪氏本校刻最為精審,收於《經學五種》,藏版於藤花榭,今選其為下編注釋之底本。錢本雖為影元鈔本,然其與影元本相臺《五經》版式有異,故以其為校本。其餘為參校本。下編注釋主要致力於注釋術語、書名人名、重要史實及生僻詞彙等。