中国朝鲜族作家金学铁被誉为“朝鲜民族文坛的鲁迅”,他充满诙谐幽默的笔调,举重若轻言简意丰的风格,新奇、别致而丰富的体式都与鲁迅有异曲同工之处。本文从作家的生平及创作历程、作品主题以及艺术特征等方面,以综合研究的方法展开对两位作家作品创作的比较研究,旨在通过这样的比较,了解和体会两位作家作品的异同,从而帮助我们更加深入理解金学铁作品的真正魅力。本文可以分绪论,本论的三个章节以及结论等五个部分。在绪论,简述了本文的理论设想以及现阶段鲁迅和金学铁文学比较研究方面的以往研究成果,提出研究方法与范围。第二章,主要探讨了金学铁对鲁迅的私淑全过程。这也是鲁迅和金学铁文学比较的可行性探讨。金学铁早在上海时就开始崇拜鲁迅,曾经到过鲁迅家门口,终因缺乏勇气未能拜见。这种遗憾便成为他学习和探索鲁迅作品的动机。金学铁通过翻译、阅读鲁迅作品,从鲁迅那里学到了深刻的思想和丰富多彩的写作方法。金学铁在自己的作品中多次提到了鲁迅和他的作品,而且还承认了他对鲁迅的作品进行了有意的模仿。另外,他还大量的借用了鲁迅作品中的一些有趣的故事。第三章,主要探讨了金学铁和鲁迅的文学思想。本文通过对鲁迅和金学铁思想启蒙、政治批判、文坛论争以及文学批评等方面的比较研究,从而阐释二者作品中的批判主义精神。奴性批判是鲁迅和金学铁文学的中心论题。鲁迅以历史的视角分析人类的奴性社会是由“想做奴隶而不得的时代”和“暂做稳了奴隶的时代”两种形态反复交替而构成的。金学铁则着重揭示从极“左”思想影响下的人的奴性,他的着眼点在于精神上的奴性。由此产生了鲁迅和金学铁文学中的顺从型,火神型,愚昧型,暴虐型,狂信徒型等各种各样的奴隶形象。官本位主义的批判是鲁迅和金学铁文学中又一个重要论题。官本位主义是官僚体制的基本特征,也是中国社会长期停滞不前的原因之一。它对于中国社会的发展起着极大的危害性。官本位主义可以说是历史的一种延续。从这个意义上,鲁迅和金学铁对官本位主义的批判,具有很大的现实意义。鲁迅和金学铁文学的另一主题是对某些政治现象的批判。文艺与政治的关系是一种无法割断也无须割断的关系。每一个人的生活、命运、生存环境,都与政治直接或间接关系,都有政治性的因素渗透在其中。鲁迅和金学铁是热爱生活的作家,他们热切关心人类的生存状态和命运以及人的现实生活,由此他们就不能不关心政治,他们的创作也不能不直接或间接地涉及政治,并对特定政治现象作出严厉的批评,鲁迅和金学铁的作品都有强烈的政治倾向,所以他们的文学在反腐败,政治家的虚伪性等方面具有相似之处。文坛论争和文学批评是鲁迅和金学铁文学中不可缺少的主题。对于攀附权贵的文人、逃避现实的御用文人的抨击在鲁迅和金学铁的文学生涯中从未停息过。与此同时,他们还对于文坛中的行帮主义,党同伐异,以短其长等不良行为进行了尖锐的斗争。鲁迅和金学铁都很关心文艺批评的开展,因为他们看到了文艺批评对于繁荣创作、发展文艺的重要作用。鲁迅和金学铁在长期的文艺思想斗争的历程中,对于文艺批评中的种种错误倾向进行了坚决的斗争。第四章,主要探讨了金学铁和鲁迅杂文的概念和艺术特征。杂文是现代散文中以议论和批评为主而又具有文学意味的一种文体。它是出于五四之后社会和思想大搏战的迫切需要,是时代所召唤的新颖独创的产物。五四运动以后,许多革命家、思想家、文学家都写过优秀的杂文,其中最杰出的当首推鲁迅。金学铁模仿了鲁迅的创作手法,因此,他们的杂文在迅速性、批判性、武器的艺术、效用性等方面具有相似之处。在写作风格中他们通过比喻、讽刺与幽默等修辞手法,揭露生活中乖讹和不合情理之处。鲁迅和金学铁在杂文中巧妙的引用了历史事件、中外寓言典故和新闻报道等文章,对于以书育人起到了事半功倍的作用。二者在写作技巧上运用了蝎子式开头、形象化、曲笔等写作方式增添了作品的艺术性。身为朝鲜族作家的金学铁,在其杂文中积极引用了朝鲜传统寓言故事和洪命熹《林巨正》中的叙事手法,形成了有别于鲁迅的独树一帜的文学风格。