《仁智要录》是一部筝谱集,由日本平安时代末期的藤原师长(公元1138—公元1192年)编成于1171年。藤原师长是日本古代史上专权摄政与关白官职的藤原北家后裔,亦为日本平安时期著名的雅乐音乐家,其重要的传世之作主要有筝谱《仁智要录》和琵琶谱《三五要录》两部姊妹篇。《仁智要录》共十二卷,收录入了两百多首筝曲的宏富巨著,内容包含了催马乐、唐乐、高丽乐及秘曲,较之于同时期的其他筝谱具有数量多、范围广,乐曲涵盖面全的特征。在这两百多首筝曲中,唐乐高达107首,曲目量占到了总乐曲的一半以上。《仁智要录》作为中国唐代音乐研究的重要资料,具有极高的研究价值,海内外诸多学者曾对此做过深入的研究,研究的课题和领域主要涉及调式定弦、乐曲源流考证等方面。但是对于乐曲结构及节奏节拍方面则较少涉及,同曲考证更是尚未有系统性的研究。本文从全卷本的《仁智要录》入手,对《仁智要录》中收录的107首唐乐的结构体制进行分析、解构,并结合史料加以综合考量,从《仁智要录》中记载的大曲、中曲、小曲入手,找出三者的区别,并归纳其各自的特征,再采用反推法,运用已归纳出的特征要素对《仁智要录》中未记载性质以及存有争议的筝曲进行乐曲性质的研判。随后根据“案谱法”中右手指法谱字形式的剖析,找到谱字下方的点在乐谱中出现的规律,以此对节奏、拍子作出新解。在同曲研究方面,《仁智要录》的本曲与同曲的板音、板数与中国潮州筝曲变奏乐段之间的板音、板数的关系基本相同。从现存的潮州筝曲曲式结构中去寻找《仁智要录》中唐传筝曲所留存的中国唐乐的影子,以此判断《仁智要录》所收录的唐乐与中国潮州筝乐、隋唐燕乐的渊源关系,并分析日本雅乐在对隋唐燕乐筝乐方面的接纳与变迁。