耶律楚材是十三世纪时中国北方政界诗坛上一个值得注意的人物。一方面身为契丹血统的他念念不忘“济世泽民”的理想，从而不肯效仿其兄那样身殉金朝而是改投蒙古，推行汉法，却不料还是功亏一篑，“愤悒而死”。在这一生中，儒释道的思想时时困扰着他，隐还是不隐成了他反复吟唱的主题之一。另一方面，他又才华横溢，文思敏捷，写下了大量的诗歌，成了蒙古国初期仅有的诗人之一。像他这样身处乱离之世能够在文治武功方面都有所收获的确实为数不多。但是人们历来多以政治家的面目来对待他，对他的诗歌即便是有所关注也是仅仅局限于他的西域诗和边塞诗，对于其它的诗关注的程度还远远不够，这也是耶律楚材研究中一个令人遗憾的事，有鉴于此，本文拟就对他思想和诗歌进行全面的分析和梳理，希望从中体会他特有的内涵， 耶律楚材的思想以儒为主，兼以佛道，其中对于禅家的领悟已经达到了很高的境界。本文从对耶律楚材的禅学思想及禅诗，儒学思想及儒诗，道家思想及与全真教的恩恩怨怨和西域诗及边塞诗的分析等几个方面入手，详细的论述了他的思想构成、诗歌内容及其艺术特色。从中可以看出无论是禅诗、儒诗还是描情画物的西域边塞诗等都是耶律楚材诗歌的一部分，缺一不可，对于这些诗歌的价值必须放在其时、其地、其人的大环境下来分析，才能较为贴近地把握耶律楚材其人、其诗的特有内涵。 耶律楚材的一生整体来说是孤独者，先驱者的一生，是一个悲剧，他始终没能摆脱失落感的原因除了特定的历史条件外，还在于他对于儒家思想始终不渝的追求，对实现“大同理想”的执着。这也正是千百年来后人不断怀念他的主要原因。