禅与中国山水画的启蒙。从中国山水画兴起之际,自然山水,从先秦时期儒家道德精神的比附,演化为魏晋人物风貌品质的象征,并进一步与追求自由、超脱的人格理想联系起来,从中领略“与道相冥合的微旨玄趣”,已成为魏晋之际的时尚。同时,禅宗思想在晋宋之际已风靡整个社会,晋以后中国文人的审美经历了一个逐渐禅化的过程。中国文人在禅观的熏染下,带有禅意而诗化的自然山水进入诗歌、绘画之中,使山水诗、山水画成为参佛悟道的工具。此时,山水田园诗题材的发展,对整个社会的审美意识起到了重要的影响,而山水田园诗所表达的艺术精神,则为中国山水画提供了重要的思想基础。同时佛教的传神论思想也是当时整个社会的思想倾向。所以,第一章的论述如下:第一论述了慧远对山水诗与山水画的影响,第二禅观对谢灵运和陶渊明的影响,第三从顾恺之对“神”的发展看中国山水画的启蒙。禅与中国山水画的形成。晋宋之际是中国山水画形成之时,一时间涌现出很多深受中国佛教即禅宗影响的山水画家和绘画理论家,为中国山水画的创作提供了楷模和理论指导,如宗炳、王微、谢赫、萧绎、姚最等等,我只想找出几位典型的理论家、画家禅宗与张璪的“心源”说。第三论述了佛教画家吴道子,第四论述了董源、巨然山水画里的平淡自然禅,第五论述了苏轼画论中的禅宗思想,第六论述了将佛法蕴涵于书画之中米芾。禅与中国山水画的成熟。中国山水画自六朝长期停滞以后,经初唐、中唐至晚唐以后进入了成熟时期。