本论文根据“译文学”理论,从译文生成与译文评价两个层面对《文心雕龙》术语日译翻译度展开讨论。译文生成方面,主要是结合迻译、释译以及创译等三种翻译方法开展讨论,并就具体翻译方法各自的翻译度以及三者在译本中的总体翻译度进行考察。译文评价方面,则是从译文风格、译文质量以及译者主体性等维度展开讨论。全文由五章构成。第一部分是绪论,介绍研究背景、研究问题以及研究的整体情况。第二部分是相关先行研究,包括对《文心雕龙》术语日译以及译文学理论等前人研究成果的梳理。第三以及第四部分则是从译文生成和译文评价两个层面对《文心雕龙》术语日译翻译度展开讨论。第五部分是结论,主要包括对《文心雕龙》术语日译翻译度的总体评判,译文学理论对翻译研究的适用性和本论文所存在的不足之处。通过分析研究可知,在译文生成层面,就《文心雕龙》术语日译翻译度而言,首先是翻译方法的翻转幅度,迻译的翻译度为“零”,而创译的翻译度高于释译。基于不同翻译度的译法的使用频率可知,使用频率最高的是翻译度最低的迻译。因此就总体翻译度来说是偏低的。其次是翻译方法在术语日译中的贴合程度。迻译在术语译文中大多数属于翻译度较高的翻译,存在极少数总体吻合但不完全贴切的情况,因此翻译度介于两者中间。沿用既有译词或译法,在选取的术语译文中属于翻译贴切程度较高的翻译。释译方面,以句释词可以保证实现较高翻译度的译文;格义中出现少数不完全但大体吻合的情况;而增义则容易出现过度翻译的情况。创译针对选取的术语译文来说,基本都可做到严丝合缝,翻译度较高。就整体而言,贴合程度是较高的,基本都能达到吻合度较高的翻译预期,或仅存在很少的不完全但大体吻合的情况。三个译本的文化风格总体都属于较高程度的融化,其中兴膳宏译本和目加田诚译本倾向于便于译文读者读懂的归化手法,而户田浩晓译本则是偏向宁愿忠实于原文也可一定程度放弃通顺的洋化。而就译文质量而言,三个译本中都只存在少量的缺陷翻译,都实现了高翻译度的翻译质量。就译者主体性的发挥效果而言,可以看到三个译本中都存在着一定程度的叛逆倾向,但是创造性叛逆多于破坏性叛逆,且叛逆的部分占整体部分偏少。因此术语翻译方面《文心雕龙》三个日译本都是总体翻译度高的佳作。其术语日译翻转幅度较低,贴合程度较高;译文文化风格总体属于融化,译文质量较高;译者主体性发挥导致的叛逆现象较少。三位译者在翻译《文心雕龙》术语过程中都既考虑到对中国文化的保留,也考虑到译文读者阅读理解的便利,尽可能地贴合原文含义。