本文以《三十年日记》为研究对象,运用文本细读与私人叙事的研究方法,探究其文史学价值与文学价值。黄尊三的留日、从政、困居京华、办学经历,是晚清留日学生在日生活体验与民国智识阶层生存状态的缩影。通过黄尊三购书、读书记录,探究其日常阅读与文学创作之间的关系,以及如何运用日常阅读应对精神危机。阅读分析《三十年日记》中文学性较强的诗、词、散文,综合探究黄尊三的写作动机与写作风格。黄尊三具有强烈的爱国情怀,将输入东西文化视为强大中国的必要手段,认为语言是文化输入之关键,故而语言学习成为其留日学习的重要组成部分。在专业的选择上,黄尊三选择具有“改良社会,维持风俗”的法律,并精研规范国家和人民关系的公法。留日期间,由于中国近代化发展缓慢,黄尊三在学习追求“速成”,产生光阴虚度、学业无成的焦虑感。黄尊三是孤独的流离漂泊者,背井离乡,对故乡与亲人的思念萦绕心间,寄人篱下,弱国子民的屈辱感挥之不去。留日初期,黄尊三大量阅读以消遣时光,但知识分子的公共关怀使得其阅读偏好爱国主题,内容逐渐由文学转向史学。面对留日学生界的浮躁风气,为保持内心的宁静,实现“自强不息”的人生追求,黄尊三阅读修养书籍,包括儒家中庸之道、、王阳明“知行合一”的心性之学与曾国藩“主敬存诚”的修养之道。归国之后,黄尊三出仕从政,民主政治理想逐渐破灭,阅读佛经慰藉心灵。留学之前,黄尊三接受儒家传统教育具备较高的古典诗歌写作能力,将所见所感发而为诗,感忧现实民生,记录个人心态嬗变。黄尊三在诗歌里抒发自己安贫乐道的生活态度与崇尚无为的人生态度,风格自然真淳,具备“陶孟诗意”。黄尊三写诗,善于化用前人诗文的辞与境,并加以锤炼,形成属于自己的新的诗歌意境。黄尊三善于利用各种体裁创作组诗,力求全面透彻地反映事物内涵,表达个人情感。