越剧剧本《卓文君》讲述了西汉临邛首富卓王孙之女卓文君,与好写词赋的才子司马相如在卓家宴会上一见钟情、私奔,后又分道扬镳的故事。本作一共七出,涵盖了“凤求凰”、“夜奔相如”、“当垆卖酒”、“相如别恋”、“千金求赋”、“文君白头吟”、“相如无忆书”、“文君怨郎诗”这些已有卓文君作品中的内容,又增加了“文君决裂”、“相如赠金”、“文君闭门弹琴”、“文君比文招亲”、“相如参加招亲”这些已有卓文君作品中没有的情节。笔者虽然生活在21世纪,但对千年前才女卓文君因《凤求凰》恋上司马相如,并大胆与之私奔又不顾身份当垆卖酒的故事依旧向往。郭沫若称卓文君为叛逆女性,而在笔者看来卓文君无疑是活出了真我,活出了人最本来的样貌。当婚姻问题出现时,像卓文君这样的反叛女性能不能像现代女性一样公开表达自己对婚姻的不满、对男性的不满,能不能彻底出走,再活出自己新的人生?这是笔者创作越剧剧本《卓文君》的一点憧憬和思考。本作中卓文君得知司马相如移情别恋后,毅然赶到长安与司马相如决裂,当场奏《白头吟》,还了司马相如当年《凤求凰》之情。司马相如被《白头吟》打动,心存愧意,将自己为陈皇后写《长门赋》所得的千两黄金赠给卓文君当分手费。卓文君从长安回来,闭门弹琴五天五夜,后决定拿“分手费”筹办比文招亲,为自己再寻一夫君。卓文君“比文招亲”引起轰动,各地的才子纷纷赶来临邛。得知此事的司马相如坐立不安,最终也加入了招亲大军中。越剧剧本《卓文君》的创作阐释及感悟主要从故事的选题背景与创作动机、文献搜索与题材改造、创作路径研究与实践、收获与反思这几个方面入手。通过分析越剧的特点与市场价值、当代独立女性与婚姻问题、本作与已有卓文君作品的异同来阐释本作的可行性和市场性;通过对卓文君故事的史料记载、已有卓文君故事虚构内容的搜集与整理,以及对本作承袭史料部分、借鉴前人虚构部分与个人独创部分的分析,来阐释本作情节、人物、主题等的特点;通过分析当代新编越剧中人物性格的现代性、结尾的封闭式、唱词的形式来阐释本作在创作过程中对其的学习与借鉴;通过分析创作过程中的收获与反思来阐释本作的不足之处与笔者的遗憾之情。