春秋时期是汉语谦敬语的一个重要发展阶段，目前，对这一时期的谦敬语的研究，仍很薄弱，有必要进行深入而又系统的研究。本文试图对《左传》中的谦敬语进行系统的考察，想通过《左传》的谦敬语与《尚书》的谦敬语比较，增加我们对春秋时期谦敬语的认识，为整个古代汉语的谦敬词语研究提供参考。 《左传》生动地记载了春秋时期二百四十多年诸侯列国政治、军事、外交和文化等方面风起云涌的重大事件，展现出异彩纷呈的古老的历史场景，是春秋时期的重要著作。这部著作不仅具有很高的文学、史学价值，而且在语言文字研究方面也具有极高的价值。《左传》有丰富的谦敬语，基本上能反映出春秋时期谦敬语的状况。 本文在纵观前人对谦敬语的界定的基础上，结合《左传》中谦敬语的具体使用情况，采用了“谦敬语”这一称呼，并倾向于王金芳先生的定义，确定谦敬语是指用来表示谦己和敬人的基本固定的语素、词和短语。同时，本文提出了《左传》谦敬语的界定标准就是自谦和敬人，将谦敬语分为谦语和敬语两大类。再从《左传》谦敬语的理性意义、色彩意义以及具体使用情况考虑，将《左传》谦敬语具体分为七个小类：称谓敬语、行为敬语、美化敬语、委婉敬语、称谓谦语、行为谦语、才德谦语。 本文运用文献资料论述了称谓敬语、行为敬语、美化敬语、委婉敬语、称谓谦语、行为谦语、才德谦语。接着，本文论述了《左传》谦敬语的特点：典雅性、对应性、等级性，并分析了这些特点的形成原因：中华民族的审美心理；思维的保守主义的作用和等级思维的影响；中国古代礼的文化氛围的作用；面子心理、趋吉避凶的心理和敬畏心理的影响；礼貌原则的作用。本文论述了《左传》谦敬语的功能：社会世态的折射功能；感情色彩的表达功能；交际氛围的营造功能；含蓄委婉的修辞功能。最后，本文把《尚书》与《左传》的谦敬语做了比较，指出《左传》谦敬语是对《尚书》谦敬语的继承与发展。