尤多拉·韦尔蒂作为20世纪“美国南方文艺复兴”的后起之秀一直被视为当代美国最重要的女作家之一。在韦尔蒂一生中的众多创作里,第三部短篇故事集《金苹果》是她本人最为钟爱的作品,因它巧妙合一的结构,丰富而深刻的神话网络,以及神秘莫测的人物,这部故事集也成为了国内外学者研究的重点对象。前人研究主要集中在神话,主题,人物以及叙事技巧等方面,鲜少有人对这部作品中所蕴含的男权性政治下南方女性的性别焦虑和性别颠覆等问题进行系统性的分析,这也为本文留下了可探讨的空间。在《金苹果》中,南方女性以激烈的方式抗诉着她们被强加的他者身份,言说着她们被物化和被异化的性别焦虑,探求着她们个体自由和身份流动的存在方式。在西方性别理论的总体框架之下,本文拟借用凯特·米利特,西蒙娜·德·波伏娃,以及朱迪斯·巴特勒三位女性主义理论家的思想来探讨《金苹果》中备受性别角色焦虑的南方女性试图通过颠覆性别规范从而实现自我救赎的生存境遇。本文由四个章节组成。第一章导论部分首先详细介绍了论文的选题缘由,其中包括作家尤多拉·韦尔蒂的生平作品研究情况以及作品《金苹果》的国内外文献综述,其次依次指出本文的研究目的,理论方法和实践意义。第二章主要揭露南方女性产生性别焦虑的父权社会运作模式。小镇摩根那两位男性中心人物金·麦克莱和兰道尔·麦克莱采用性暴力来维护南方传统男性气质的策略背后潜藏着父权社会的性政治运行模式,即男性通过引用和模仿性暴力来维护并认同这个男性主导的男性中心社会,女性则在这种性政治的全面控制和支配下沦为他者,并持续地困于这种被他者化的性别焦虑之中。第三章着重探讨南方女性备受性别焦虑的后果和体现。由于处在他者境地,南方女性生来就面临着并长期遭受着被父权话语物化和异化的生存境遇。困于女性内在性中,她们在少女时期女性气质的不断规约以及成年后自我界限模糊的母性中逐渐丧失主体性。其中,女性艺术家的疯癫和圣洁天使的自杀皆深刻地揭示了自我被异化的南方女性深陷于性别矩阵中难以脱困的生存焦虑和极端抗诉,同时,她们对性别身份所产生的焦虑和不安也展现了她们对自我存在的保护和捍卫。第四章将重点聚焦于勇于颠覆性别规范从而寻求自我救赎的叛逆南方女性身上。通过发掘女性身体所蕴含的颠覆力量以及女性凝视男性身体消解男性权威的对抗力量,她们拒绝被客体化,重获女性主体性,此外,这些自我意识强烈的女性试图进一步通过音乐和漫游来跨越性别界限,言说女性生命经验,打破僵滞的女性空间,寻求重新定义的本真的自我生存方式。通过以上分析,本文得出以下结论:南方女性深刻质疑和挑战了男权性政治模式下的女性他者身份,她们在试图挣脱他者身份所带来的性别焦虑的同时不断对自我的存在进行认知和界定,积极维护自我的同一性和主体性。通过跨越性别界限,颠覆僵滞压抑的性别规范,她们揭开了性别稳定的虚幻的面纱,打开了性别流动的诸多可能性,为女性生存提供了可实现的救赎方式。