戏曲发展至晚明时已经进入繁盛时期,戏曲创作成为一种社会风尚,作品层出不穷,蔚然大观,这给戏曲批评的出现提供了丰饶的沃土。另一方面,戏曲发展到明代时,传奇这种样式出现和盛行后,戏曲作为“戏”（或言“剧”）的成分日渐突出,传奇作品的故事情节变得更加曲折迂回,戏曲的叙事性文学特征在实践中日益突显,而戏曲作为“曲”的成分在逐渐削弱,并逐渐贴近和服务于剧情。在这种背景下,吕天成的《曲品》应运而生。《曲品》是中国戏曲史上第一部戏曲批评的专著,也是第一部将“品”的批评方式引入到戏曲批评的理论专著。吕天成的《曲品》与王骥德的《曲律》合称为明代曲学双璧,从戏曲理论发展史上而言,这两部理论著作的出现标志着中国戏曲理论由“曲学”转向了“剧学”,从关注词藻、音律以及如何填词制曲的“曲本位”观念过渡到关注故事情节结构、叙事方式等方面的剧本位,这实际也是对于传统诗学化戏曲批评的突破,即不再将戏曲单纯地作为诗词歌赋之流变进行品评,而更是将其作为“剧”,作为一种综合性艺术,将其作为一种叙事文学进行品评。其中,吕天成的《曲品》作为戏曲批评专著的开创者,其戏曲批评的原则和标准对后世的戏曲批评及其创作实践产生了重大的影响.本论文以吕天成的《曲品》及其戏曲批评为研究对象,试图系统地梳理吕天成戏曲批评出现的时代生活背景,吕天成的戏曲批评思想、批评的准则和标准,品评等级划分的标准,以及吕天成的戏曲批评的地位和影响。其中,论述的重点是吕天成戏曲批评的标准——孙鑛提出的“南戏十要”,以及吕天成戏曲品级划分的等级标准,把握了这些也就把握了吕天成戏曲批评理论的核心。总的来看,吕天成《曲品》所开创的戏曲批评体系,也在后来的理论家如祁彪佳、高奕、孟称舜、李渔等不断完善和拓展着。在戏曲批评式微的时代背景下,深入研究《曲品》对于当今戏曲批评的重构和戏曲美学的建立仍有较大的启发意义,值得我们更进一步地研究拓展。