个体自尊指个体对其自身的能力和品质等评估时获得的自我价值感。比如,我觉得我有许多优点。关系自尊指个体在评价自己与重要他人的关系时获得的自我价值感,这里的重要他人定义为家人和朋友。关系自尊包括两种形式的价值来源,分别是自我的价值和重要他人的价值。自我的价值指个体知觉到的在与重要他人关系中的自我的价值,比如,总体来说,我很开心能够成为朋友圈中的一员。重要他人的价值指个体认为和知觉到的重要他人的价值,比如,我为我的家人感到自豪;一般来说,别人觉得我家很好。个体不仅需要自己去评价重要他人的价值,还需要从他人的角度出发评价重要他人的价值,即他人是如何评价重要他人的价值。以往研究发现个体自尊和关系自尊是两种不同类型的自尊,具有不同的维度和功能。个体自尊被认为是稳定的单维模型,强调整体的价值感,包括自我价值感和自我效能感两种成分。而关系自尊在不同的群体中有不同的维度,在大学生群体中发现了关系自尊的单维模型,单维模型强调整体的关系自我价值感。双维模型被认为在中学生群体更稳定,分别包括家人关系自尊和朋友关系自尊。关系自尊能够预测主观幸福感,在控制个体自尊的影响后,关系自尊水平越高的个体,他的生活满意度、积极情感、人生意义等也越高。然而关于两种类型的自尊在个体中是否具有不同的表征,却没有一个明确的结论。本次研究的目的是探究个体自尊和关系自尊在问卷和神经层面的表征,然后去进一步探讨两种自尊的表征差异。研究丰富了有关自尊的研究,有助于人们深入理解个体自尊和关系自尊的本质以及二者的关系。自尊与自我构念关系密切,个体自尊与关系自尊的表征差异可能受到自我构念的影响。自我构念指个体是如何看待自我和理解自我的,可以区分为独立型自我构念和互依型自我构念。独立型自我构念的个体在定义自我时将自我从人际关系和社会团体中分离开来,认为自己是一个独立的实体,强调自我的独立成分。个体的独特性是其自尊的重要基础。互依型自我构念的个体在理解自我时强调自我的社会角色和与他人的联系,认为自我是体现在与他人的关系中。他们更看重社会关系,个体在做决策时首先要参照集体的要求和社会的规范,而自我的内在特性是次要的。与团体中其他成员的关系构成了他们自尊的基础。中国是一个典型的集体主义国家,互依自我构念占据主导地位,因此,本研究主要围绕互依自我构念个体,比较关系自尊与个体自尊的表征差异。研究一采用问卷调查,研究目的是探究关系自尊和个体自尊的行为差异以及互依自我构念的影响。研究一共招募了581名中国大学生被试,采用罗森博格问卷、关系自尊问卷和自我构念问卷收集了他们的个体自尊、关系自尊和自我构念,然后分别比较两种自尊的分数以及它们与互依自我构念的关系。描述性结果显示,个体自尊和关系自尊的分数呈负偏态分布,显著高于问卷的理论中值。并且相较于个体自尊,关系自尊的分数分布负偏态趋势更加明显。偏相关的结果显示,控制住个体自尊后,互依与关系自尊显著正相关;而在控制住关系自尊后,互依与个体自尊没有任何关系。表明相较于个体自尊,高互依自我构念的个体对关系自尊有更积极地评价。研究二从神经层面研究个体自尊与关系自尊的差异以及关系自尊的神经机制。共有42名中国大学生被试参加研究,被试在大脑功能成像扫描期间需要判断是否同意三种不同类型句子的说法。三种类型的句子分别包括个体自尊、关系自尊和语义,其中个体自尊的材料改编于罗森伯格自尊问卷,关系自尊的材料改编于关系自尊问卷,语义来自于一些常识性的知识。接着被试需要填写个体自尊、关系自尊和自我构念的问卷。分析数据后发现问卷得分结果与研究一的结果保持一致。核磁行为数据发现个体在关系条件下的按键得分显著高于个体条件下的按键得分,反应时也要显著长于在个体条件下的反应时。功能性核磁共振结果显示个体在关系自我价值感评价时,有左侧颞顶联合区、楔前叶、后扣带回等脑区的激活,相较于语义判断;同时与个体自我价值感判断相比,有腹内侧前额叶皮层、背内侧前额叶皮层、双侧颞中回、楔前叶、后扣带回和双侧颞顶联合区的激活。进一步的兴趣区(ROI)分析发现,个体的互依调节了腹内侧前额叶皮层皮层与关系减去个体自我价值评分的关系,即在高互依组中,个体对关系的评价越积极,腹内侧前额叶皮层皮层的激活程度越大,而在低互依组中没有这种关系。综上所述,我们发现相较于个体自尊,高互依自我构念的个体对关系自尊有更积极的评价。这与高互依自我构念的个体看待自我和定义自我的方式有关,相比于个人特质,他们更看重自己的人际关系,认为自我是体现在与他人的人际关系中的。并且神经影像的证据进一步揭示了关系自尊更加积极的本质所在。在我们的研究中,通过比较个体自尊和关系自尊在互依个体中的差异,发现了关系自尊在互依个体中更加积极的现象,并揭示了关系自尊更加积极的原因。这一发现丰富了人们对个体自尊和关系自尊的认识,加深了人们对自身存在意义和价值的理解。同时也提示教育管理者们要继续重视集体主义教育,重视培养学生们的集体主义价值观。