以消解传统二元对立、颠覆西方传统逻各斯中心主义的解构主义已经走过了它的巅峰时刻,然而它真正的影响和作用才刚刚开始。如何从解构主义理论中汲取精华,将之运用到文学研究与文学理论的建构中,乔纳森·卡勒在此方面为我们提供了重要的启示。乔纳森·卡勒是美国当代著名的文学理论家,其思想涉及领域广泛,治学理念别具一格,他的文学理论一方面继承了解构主义质疑权威、批判传统的解构特质,另一方面又在传统文论与多元理论语境中寻找着建构新理论的可能性,他的解构文论始终与建构同行。然而遗憾的是他这种将解构与建构融为一体的文学理论却很少受到关注,人们提到解构理论,言必称德里达、“耶鲁学派”。尽管《论解构》让卡勒享誉全球,但在许多学者的眼中,他只是解构主义在美国的阐释者。实际上,通读卡勒的著作,我们发现卡勒的解构思想内容丰富,涉及到文学活动的方方面面；视角新颖,将解构与建构结合,极具包容力,在一定程度上消解了解构主义带来的消极作用和破坏力；方法独特,在阐释外来理论的过程中呈现自己的观点,卡勒的文学理论主要是在阐释德里达、德曼等人解构思想的过程中来完成的。论文以乔纳森·卡勒的解构思想为切入点,系统地研究了解构思想在其文学理论建构过程中的重要地位和作用,梳理并辨析了卡勒解构思想与文学话语、文学文本、文学阅读之间的关系,呈现其将解构与建构融于一体的学术风貌,进而厘清卡勒学术理路的发展历程,重估卡勒文学理论的价值和意义,也为中国当代文学理论的建构与发展寻找可供借鉴的研究方法和新的理论资源。卡勒的文学理论在看似零碎的背后有着自己的体系：他以语言学为基点,对文学话语和文学文本的结构进行了解构式分析,在读者的参与中对文学的惯例和规约进行了细致的考察,在解构阅读中呈现文本意义的无限可能性,并将文学及其活动放置在多元理论的大背景中去考察,以多元的视角和解构的视野重新审视文学基本问题,为文学理论的发展提供了新颖的视角和有效的研究方法,更新了文学理论中的很多传统观念。论文将卡勒的解构思想通过拆解、分析、整合的方式,从语言观及文学话语理论、文本理论、阅读理论和总体文学观四个方面予以呈现,这种结构安排旨在体现卡勒解构思想在文学理论中的内在联系性,也使读者能较为清晰地看出其理论的发展脉络。前言部分的内容主要包括卡勒的学术历程、该选题的国内外研究现状、选题的研究方法及意义。卡勒的学术背景非常丰富,良好的家庭氛围与丰富的求学经历为他的学术之路打下了坚实的基础,他的主要著作从《结构主义诗学》到《论解构》,再到《文学理论》、《理论中的文学性》等,体现了不同语境中卡勒对文学理论的新思考和应对。选题的国内外研究现状总体来说不甚乐观,卡勒研究处于起步阶段,但相比国外,国内卡勒研究比较活跃,近年不断有升温的趋向,但对从解构的视角来研究卡勒的文学理论几乎没有,因而本论文试图在此方面进行较为系统的研究,以推进卡勒学术研究向纵深发展。语言学是卡勒学术思想的基础和起点。卡勒从学术生涯伊始就致力于在语言学与文学研究之间寻找一架桥梁,使语言学理论真正运用于文学研究。他在对索绪尔语言学理论的解读中,一方面继承了索绪尔的结构语言学,另一方面他以解构的视野分析索绪尔的语言学理论,发现其自身具有的难以克服的缺陷,必须将语言学理论与读者的文学能力相联系,才能使结构主义语言学的分析模式走出困境。因而在《结构主义诗学》中,卡勒将读者及文学能力作为结构语言学分析重要的考量因素,使法国结构主义从封闭的阐释模式中解放出来,获得了新的活力。卡勒对文学符号的迷恋及对建立符号学学科的设想,都表明符号在卡勒理论中的重要作用,他在一系列著作如《索绪尔》、《符号的追寻》、《罗兰·巴特》、《符号构形》中,对符号及其作用和意义作了深入的研究。在语言学、符号学的基础上,卡勒对文学符号进行了探讨,他认为自指性是文学符号最突出的特征,正因为自指性,文学符号不仅传递信息,表达情感,其本身也具有了形式方面的价值。文学符号意义的获得必须与具体的语境和具体的言语行为相联系,这就是文学话语。在卡勒看来,文学话语是一种述行话语,他接受了奥斯汀、塞尔的言语行为理论,认为说话就是做事,进而从言语行为的视角对文学话语作了深入的分析,丰富和拓展了文学话语的内涵,也为我们分析文学话语提供了新的解读视角。文本是卡勒进行语言和话语分析的主要场所,也是他解构式阅读理论的实践领地。卡勒的文本理论是在建构一种诗学的过程中形成的,并随着对文本概念的不断深化,其文本理论也经历了一个由结构主义的文本观向解构的文本理论过度的过程。在新批评和结构主义影响时期,卡勒认为文本是由语言符号组织起来的一个系统,它具有先在的一个客体结构,解读文本的意义便是文学研究的任务,但很快,他意识到结构主义的文本理论不能解决文本中符号能指与所指分裂而带来的意义的拖延、模糊与多义。文本不是一个稳定的结构,而是一个充满了不确定性的复杂构成物,结构的各部分之间关系错综复杂,稳定的关系是不存在的。卡勒从解构的视角出发,在对文本进行多角度的分析中形成了一种更具包容性、动态性的跨学科文本理论。阅读活动是卡勒实现其解构文论的主要途径。卡勒认为解构主义主要是一种阅读策略,解构主义只有当它与文学阅读实践相融合,才能发挥作用。卡勒没有像德里达将解构的触须延伸到哲学、政治、社会意识等领域,他的目光主要还是集中在文学这块领地。卡勒认为阅读也是一种写作,即文本的建构,在这个建构过程中,读者的重要地位和作用显而易见。他探讨了读者在阅读活动中的地位,关注读者的阅读方法、阅读技巧,探寻语境、惯例等对读者阅读和文本意义生成的影响作用,进而试图建构一种新的阅读模式。论文主要从读者与阅读、文本与阅读以及解构式阅读的主要方法三个方面来勾勒卡勒的解构阅读理论的大致轮廓。在读者与阅读这部分中,主要从读者的文学能力、文学程式、新的阅读范式、阐释与过度阐释等方面来阐释卡勒阅读理论中的(?)者应具备什么样的素养以及影响读者阅读的各种要素。文本与阅读这部分主要是从文本意义的生成、文本与语境的关系来论述解构阅读中文本如何被拆解,文本意义在不断地解构中如何指向读者,以及语境对文本意义的制约作用。解构式阅读的主要方法是从可操作层面来阐述在具体的文本阅读中,读者如何来对文本进行解构,这些方法主要有可重复性阅读、嫁接、惯例和倒置的使用。尽管这几种方法是卡勒从德里达解构理论中借用过来的,但他在具体的阅读分析中赋予它们以新意,使这些在德里达理论中复杂难懂的概念在他这里不仅有了新的内容,而且成为可以操作的具体方法。解构思想是卡勒总体文学观形成的基础。在对文学话语、文学文本、文学阅读的分析中,卡勒形成了自己关于文学的基本观念,《文学理论》就是他对文学进行解构式思考和研究的成果。卡勒将文学的诸多问题放置在解构的大视野中去重新审视,探讨了理论是什么,文学是什么,语言、修辞、诗歌理论与叙事理论等文学理论的基本问题,他用与众不同的书写方式和分析视角为读者呈现了一种全新的文学理论。在多元理论交织、后现代理论层出不穷的语境中,卡勒将目标转向了文学性的研究,在对文学性的考察中树立了文学理论未来发展的信心,主张回归文学作品本身,重新界定文学性,以确立当下文学研究的主要任务。结语由三部分构成：首先论述了在多元理论时代卡勒依然延续了他的解构的分析模式,他以文学为根基,广泛借鉴后殖民主义、女性批评、文化研究等理论资源,为文学理论的发展提供更多可能的解读视角。其次阐释了卡勒理论中解构和建构的关系,凸显了卡勒文学理论的基本特征。最后论述了卡勒的学术贡献以及对国内文学研究的借鉴和启示意义。