J.R.R.托尔金因为创作《魔戒》三部曲而备受关注,但是他的创作理论在中国却少人问津,事实上西方对于托尔金的理论研究已经非常细化和深入了,譬如托尔金的语言学研究,托尔金的宗教奇幻文学研究,以及托尔金以《魔戒》为代表的文化研究等。从托尔金一开始创作,他就已经表明：“我写作那些被归类为童话故事的东西,这是因为我愿意写这类故事而不是别的”。虽然现在大多数的人对托尔金的作品定位为奇幻文学,宗教文学,神话文学,但是托尔金在写作伊始,他给自己的作品定位为童话故事。尽管他的童话创作和神话和宗教有着千丝万缕的联系但是从童话创作理论方面讲,托尔金的文学创作是着童话的独特特点和发展轨迹的。在托尔金看来,童话这种适合于儿童思维特征和乐于儿童接受的文学形式可以更好的传递每代人的精神沟通和对话,传达人类社会对下一代所寄予的文化期待,它是一种具有生命意义的文学形式,可以改善人类审美价值精神活动。童话特定的审美愉悦可以陶冶和优化人类的精神生命世界,童话写作不仅仅是面对儿童,而是面对整个人类的。托尔金的童话正是在这方面为我们提供了具有艺术实践本性的审美范式,他的童话观主要体现在他的学术著作《童话理论》和一系列的童话创作之中如《哈比人》,《魔戒》等。因为童话创作对于一个民族的创造力非常重要,中国的文学发展已经意识到创造力对一个民族的文化发展起到举足轻重的作用。培养文学的创新精神成为近年来衡量文学成果的坐标。而童话在一定程度上能滋养民族的想象力,拓展文学创作的思维空间,给读者提供一个独特的艺术家园。喜欢奇思妙想的孩子需要童话,处于纷乱世界的成年人更需要童话去慰藉他们的心灵,唤醒他们曾经的童心童趣,对他们的审美创造进行重新教育,尤其是那些既根植于民族传统,又能与国际接轨的童话,但是中国当代童话创作存在着弊端,没有一部作品具有世界影响,甚至不少作品在国内也受到儿童读者的冷落更不要说成人的追捧。这种现象不能不引起研究者的深思。托尔金《魔戒》系列的发表,《哈利波特》的全球大热,表明童话是文学创作中一朵不可忽视的奇葩,研究托尔金的童话创作理论对于文学发展有着不可磨灭的意义,尤其是对于中国的童话创作。尽管全球童话繁荣发展的背景中国童话创作数量与日俱增,写作风格也日趋多样,可直到现在仍然没有一部作品在艺术成就和影响力上足以和《魔戒》这样西方童话相媲美,本文主要是从托尔金童话创作论的神话元素,第二世界理论,和幻想的艺术特征三方面入手,以托尔金的代表作《魔戒》,《精灵王钻》,和《哈比人》为文本,来深入研究托尔金的童话创作。研究托尔金的童话创作论是为了给我国童话创作提供启发借鉴,提供丰富的间接经验,来充实和完善文学中的童话创作理论,也以此来关照中国的童话创作,对于中国童话创作具有非常深刻的现实意义。