隐喻的普遍使用使其一直都是炙手可热的研究课题,其研究的历史悠久,可谓源远流长。其中,亚里士多德可以说是西方隐喻研究中的鼻祖,受其理论的深远影响,后来许多学者一直从修辞学的角度来研究隐喻。直到十九世纪三十年代,隐喻才开始成为认知学研究领域的一个重要课题。作为这一研究方向的先驱学者,I.A.理查兹在其所著的《修辞格哲学》中指出隐喻是“语言中无所不在的原则(1936:50)1980年,莱考夫和约翰逊发表了著作《我们赖以生存的隐喻》,该书为隐喻学研究开创了一片新天地。该书由以往的从纯语言学的角度转为从认知方法上来研究隐喻。隐喻不再仅仅是一种修辞格,而是一种思维方式。隐喻是人类通过具体、熟悉的事物及概念来理解、认识抽象、难以把握的事物及概念的一种认知方式。实际上,隐喻属于人类的一种认知现象。隐喻普遍存在于人们的日常生活中,不仅是语言中蕴涵的思想和行为,还包括一般的认知系统,即我们一切的思维和行动方式,从本质上来说都是隐喻性的。时间作为人类生活中一个抽象、基本而又重要的概念,也备受如哲学、物理、文学等各学科领域的关注,其最早的研究可以追溯到远古时代。依据概念隐喻理论,本文试图验证时间概念是否具有隐喻性,即时间是否通过熟悉的、具体的经验来被认识和理解的,时间的概念隐喻又是以什么样的方式构成的,不同的文化是否拥有相似的或者不同的时间概念隐喻。这些问题驱使作者从中英文中搜集与时间相关的隐喻,通过分析,我们发现,时间隐喻在中西两种文化中共性和特性同时并存,在时间概念的认知模式上中西方有着极大的相似之处,同时文化对隐喻折射着一定的影响力,时间隐喻说明,正如人类泛知系统一样,中西方两种不同的文化差异也是同时存在的。