今道有信是日本当代著名的美学家、哲学家。他将自己所创立的美学新体系命名为“Calonologia(卡罗诺罗伽)”，含义为“用理性思索美的学问”。今道有信希望以此来代替18世纪鲍姆嘉通所创立的Aesthetica美学体系。今道有信认为在现代社会，高度的技术化造成了同形异能，传统的以“形”为基础的认识系统发生了根本的动摇。这样一来，以Aesthetica即以感性学面貌出现的美学或以艺术哲学面貌出现的美学己越来越不适合现代技术关联的时代要求了。所以，今道有信认为，美学不再是感性学了，美学需要从理论上进行一次彻底的更新。在Calonologia这一新的美学理念中，美不再是感性的对象，而是理性思索的对象。或者说,美不再与感性相对应，而与理性相呼应。 在今道友信的Calonologia新美学体系中，有两个重要的概念：迷狂(Extasis)和想像力(Imagination)。它们是构建Calonlogia美学体系最为关键的两个支撑。通过对它们的分析，可以进一步地透视Calonologia的基本思想。 今道有信把柏拉图所提出的“神赐迷狂说”用庄子的“吾丧我”思想进行改造，去掉了它的神秘主义色彩，变神赐说为人的自身努力，因此，今道有信认为迷狂就是精神对肉体、对现实世界的超越，真正的美的体验，正是在这样的迷狂中完成的。 而对于“想象力”，今道有信认为它是位于悟性之上，理性之下的思维能力，它是基于“像”的思考。这种基于“像”的思考，即“想像力”，必须和东方美学结合起来。在今道友信看来，东方美学在思维上的特点，就是基于“像”的思维。“像”是人类依靠努力而成的结晶，是“类似理念的东西”，因此用理性去思索美，想象力是其不可或缺的因素。 今道友信的Calonologia美学体系基本上以东方传统的自孔子、庄子开始的轻“形”重“神”的思想作为基础的，是从精神方面探索美的理性论美学体系。今道友信通过Calonologia体系，依据东方美学传统，而又尝试解决现实问题。研究今道友信的美学思想，具有重要学术价值。